菀柳原文：
有菀者柳，不尚息焉。上帝甚蹈，無自暱焉。俾予靖之，後予極焉。
有菀者柳，不尚愒焉。上帝甚蹈，無自瘵焉。俾予靖之，後予邁焉。
有鳥高飛，亦傅於天。彼人之心，於何其臻。曷予靖之，居以凶矜。
菀柳翻譯及註釋
翻譯
一株柳樹很茂盛，不要依傍去休息。上帝心思反覆多，不要和他太親密。當初讓我謀國政，而後受罰遭排擠。
一株柳樹很茂盛，不要依傍尋陰涼。上帝心思反覆多，不要自己找禍殃。當初讓我謀國政，如今放逐到遠方。
鳥兒即使飛得高，還要依附在青天。那人心狠不可測，走到何處是極限？為何要我謀國政，反又突兀遭凶險？
註釋
１菀（yu）：樹木茂盛。
２尚：庶幾。
３蹈：動，變化無常。
４暱（ni）：親近。
５俾（bǐ）：使。靖：謀。
６極：同「殛（ji）」，懲罰。
７愒（qi）：休息。
８瘵（zhai）：病。
９邁：行，指放逐。
十傅：至。
⑾曷（he）：為什麼。
⑿矜（jīn）：危。
菀柳鑒賞
《小雅·菀柳》是一首揭露王者暴虐無常，諸侯皆不敢朝見的詩。全詩共分三章，每章六句。
第一章開頭以「有菀者柳，不尚息焉」這個略顯突兀的比擬句傳達詩人強烈的憤懣之情，同時也讓讀者產生追究緣由的慾望：為什麼茂密繁盛的柳樹下，詩人卻勸戒人們不要去憩息呢？詩人言在此而意在彼，接下來的兩句述說緣由：「上帝甚蹈，無自暱焉。」意思是：大王雖然如同大樹，可以乘涼，可是他暴虐無常，不可親近，否則自招禍殃。「俾予靖之，後予極焉。」意思是：當初大王請我一起謀國事，如今莫名其妙受責罰。這是詩人現身說法，把與暴君共事的種種險惡表述無遺。整章詩或比擬，或勸戒，或直白，但都以「焉」字結句，呼告語氣中傳遞著詩人的無限感慨和怨恨。
第二章詩意與第一章相似，在反覆詠歎中進一步強化了詩人所要表達的思想感情。詩人不可遏制的怨怒之氣噴薄而出，卻又不是盡情宣洩而後快，比擬中有雙關，呼告中有托諷，雖是直言卻用曲筆，以弦外之音感動讀者，使議論中多了一點詩味。
第三章在前兩章感情積蓄的基礎上，由勸戒性的訴說轉向聲淚俱下的控訴，整章一氣呵成，「有鳥高飛，亦傅於天」，意謂：再高飛的鳥也以天為依附。「彼人之心，於何其臻？」意謂：為什麼難以預測彼人之心可能到達的極限呢？「曷予靖之，居以凶矜？」意謂：為什麼當初用我謀國事，現在又讓我遭兇惡？詩中鳥兒高飛是平和的比擬，逆向的起興。從平淡中切入，漸入情境，最後以反詰句「曷予靖之，居以凶矜」作結，單刀直入，讓人眼前凸現出一位正在質問「甚蹈」的「上帝」的受難詩人形象，詩人懷才不遇的悲憤、疾惡如仇的性情和命途多舛的遭遇都化作這句「詩眼」，給讀者以震撼心魄的力量。
菀柳創作背景
這是一位大臣有功卻獲罪遭到流放，他心中充滿怨恨，因而寫了這首詩。《毛詩序》謂「刺幽王也。暴虐無親，而刑罰不中，諸侯皆不欲朝，言王者之不可朝事也」，說亦不為誤。唯刺幽王說無據，歷來爭訟不已。魏源以詩證詩，以為此為刺厲王之詩，「試質諸《大雅》刺歷王幽王之詩則了然矣。歷王暴虐剛惡……幽王童昏柔惡……故刺歷王詩皆欲其收輯人心；刺幽王詩皆欲其辯佞遠色」，「征以歷王諸詩，一則曰『上帝板板』，再則曰『蕩蕩上帝』。與此《菀柳》篇上帝甚神（蹈），皆監謗時不敢斥言托諷之同文也」（《詩古微》）。可備一說。
詩詞作品：菀柳
詩詞作者：【先秦】佚名
詩詞歸類：【詩經】、【柳樹】、【諷刺】
