蟾宮曲·問人間誰是英雄原文：
問人間誰是英雄？
有釃酒臨江，橫槊曹公。
紫蓋黃旗，多應借得，赤壁東風。
更驚起南陽臥龍，便成名八陣圖中。
鼎足三分，一分西蜀，一分江東。
蟾宮曲·問人間誰是英雄註釋
１釃酒：薄酒。
２槊：兵器，馬上用的長矛。曹公：曹操。
３「紫蓋黃旗」句：紫蓋黃旗指雲氣，古人附會為王者之氣的象徵。詩人認為，虛幻的王者不足憑信，東吳之所以能建立王業，是因為孫權、周瑜赤壁一戰，借助東風，火燒了曹軍的戰船，遏止了曹操的進攻。
４南陽臥龍：指諸葛亮，他胸懷奇才，隱居南陽臥龍崗，徐庶稱他為臥龍。
５八陣圖：相傳是諸葛亮推演兵陣的遺跡，是在沙灘上聚石成堆，共有八個軍陣圖形。
蟾宮曲·問人間誰是英雄鑒賞
阿魯威是蒙古族散曲家，以寫小令見長。這是一首詠史懷古之作。詩人以大開大合之筆，再現了三國人物的歷史風采，歌頌了他們的英雄業績，含蓄地表達了自己追慕古賢、大展經綸之宏願。感情基調雄健、高昂，大有蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》，辛棄疾《南鄉子·何處望神州》的遺風。
大概是受到曹操「煮酒論英雄」的啟發，元人常喜對歷史上的千古英雄人物作一番指點評論。「問人間誰是英雄？」作品起筆劈頭一問，大有俯仰今昔、睥睨千古之氣概。以問句領首，往往能吸引讀者的注意，並為全文的鋪開拓出地步。
作者首肯的「英雄人物」有三名：曹操、孫權、諸葛亮。
對曹操的概括是「有釃酒」二句，如註釋中所言是借用蘇東坡的成說，連「曹公」也是賦中所用的稱呼。應當說，東坡對曹操「固一世之雄也」的評語在當時是十分大膽的，其中正包含著折服於歷史時空的文人心態。曹操作為「奸雄」、「獨夫」已成定評，但對於東坡這樣的文人來說，一個人能在天地間獨立俯仰，且能創造或影響一段歷史，就在空間和時間上取得了「雄」的資格。這同今日的「自我實現」頗為相似。顯而易見，曲作者持取的也是這種觀念。然而也恰因如此，這一筆已為全曲帶上了雄豪的氣氛。
再看孫權。作者用「紫蓋黃旗」作為代指，這就頗像英文裡出現「His Majesty」那樣，表現出一種尊崇的意味。但孫權畢竟未在三國中稱霸，其子孫終究有「金陵王氣黯然收」的一天，所以作者對他有所保留。「多應借得，赤壁東風」，還算是頌揚了他在赤壁之戰的勝利，只是在「多應」二字中說他贏得比較僥倖。杜牧《赤壁》詩：「東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。」將二喬的保全歸功於赤壁東風的幫助，曲作者無疑是受了杜詩的影響。
三位「英雄」中曹操、孫權都是君主，諸葛亮是唯一的例外。但從「更驚起」的「更」字上我們可以發現，詩人是將他作為三雄之最來謳歌的。南陽臥龍的身手不凡，在群雄爭鼎的紛亂局面中「驚起」，且一驚起「便成名八陣圖中」。這一句源於杜甫《八陣圖》「功蓋三分國，名成八陣圖」的詩聯，指代的正是「功蓋三分國」的內容，故詩人於末三句即補明瞭「鼎足三分」的既成事實。一個「更」字，一個「便」字，將諸葛亮的應時而出、一鳴驚人，以及他「運籌帷幄之中，決勝千里之外」的雍容豪邁、游刃有餘，都形象地表現了出來。古代作文有所謂「尊題」之法，即以兩個或兩個以上的人物事跡同時表現，而於結論上有所抑揚。本曲雖未明指，卻在事實上實現了尊題的效果。全作氣勢雄豪，開闔如意，尤以頌尊諸葛亮為天下布衣草澤之士揚眉吐氣。這就如同司馬遷在《史記》中將項羽、陳勝與歷代帝王並肩一樣，體現了作者在歷史觀上的膽識。
詩詞作品：蟾宮曲·問人間誰是英雄
詩詞作者：【元代】阿魯威
詩詞歸類：【詠史懷古】、【讚頌】、【寫人】
