書湖陰先生壁二首原文：
茅簷長掃淨無苔，花木成畦手自栽。
一水護田將綠繞，兩山排闥送青來。
桑條索漠楝花繁，風斂餘香暗度垣。
黃鳥數聲殘午夢，尚疑身屬半山園。
書湖陰先生壁二首翻譯及註釋
翻譯
茅草房庭院經常打掃，潔淨得沒有一絲青苔。花草樹木成行成壟，都是主人親手栽種。
庭院外一條小河保護著農田，並且環繞著農田；兩座大山打開門來為人們送去綠色。
桑樹枝葉繁茂，楝花也十分繁盛。清風吹送楝花餘香，悄悄地送過牆頭。
黃鶯幾聲清脆的啼叫 ，驚醒了我的午覺。一夢醒來，我恍恍惚惚還覺得自己好像仍然在舊日所住的半山園中。
註釋
１書：書寫，題詩。湖陰先生：本名楊德逢，隱居之士，是王安石晚年居住金陵紫金山（今江蘇南京）時的鄰居。
２茅簷：茅屋簷下，這裡指庭院。無苔：沒有青苔。
３成畦（qi ）：成壟成行。 畦：經過修整的一塊塊田地。
４護田：這裡指護衛環繞著園田。語出《漢書·西域傳序》：「自敦煌西至鹽澤，往往起亭，而輪台、渠犁，皆有田卒數百人，置使者校尉領護。」
５排闥（ta）：開門。語出《漢書· 樊噲傳》：「高帝嘗病，惡見人，臥禁中，惡見人，臥禁中，詔戶者無得入群臣。噲乃排闥直入。」闥：小門。送青來：送來綠色。
(6)楝(lian)花：「二十四番花信」裡的楝花，指的就是北方常見的苦楝花。
書湖陰先生壁二首創作背景
《書湖陰先生壁二首》是王安石題在楊德逢屋壁上的一組詩。楊德逢，別號湖陰先生，是王安石退居金陵時的鄰居和經常往來的朋友。
書湖陰先生壁二首別解
首句的「長掃」，一直解釋為：經常打掃，「長」通「常」，「茅簷」是代指庭院，「靜」同「淨」。於是，首句就解釋成了：由於經常打掃，庭院乾淨得一點兒青苔都沒有了。
如果不問，這樣的解釋也可以說得通，因為這樣的解說已經通行了好幾百年。但是，若要是深究，若要聯繫生活，就會發覺，這樣的解釋並不合乎事理。
說「茅簷」是借代庭院，就已經很勉強。如果視「掃」為打掃，那麼，被借代的應該也是可以打掃的；借代的也應該是被打掃的一部分。庭院是可以打掃的，可「茅簷」是不可以打掃的。請問一下，經常登梯子掃房簷，誰掃過請舉手！若是瓦簷，若是水泥房簷，有了雅興，打掃也無妨，但是，秋風尚能捲走屋上三重茅，茅草的簷是掃不得的，掃一回，那苫房的茅草就下來一些，掃它幾回屋子就漏了。以不可掃的「茅簷」代庭院是不妥的。
即使是允許「茅簷」代「庭院」，那庭院中被掃的也不應該是「苔」。苔是長在潮濕的地方的，是緊附於其他物體上的，用掃帚是掃不去的。劉禹錫的陋室「苔痕上階綠」，並不能說明陋室衛生沒搞好。衛生檢查團從來不以苔的有無打分。以掃苔來說明院子乾淨，也是不妥的。其實，有些青苔的庭院，倒是文人追求的雅、靜，也算是一種情趣。
有這麼多的不合事理，我們有理由重新看一下「茅簷長掃靜無苔」。
「掃」的常用義是「清除」，是「用掃帚除去塵垢」，解釋「茅簷」為代指庭院，「長」為「常」，全是為了適應一個「打掃」，在其他場合併不容易找到例子。我們應該看到，「掃」還有一個意義，就是描、畫。張祜詩《集靈台》「卻嫌脂粉污顏色，淡掃娥眉朝至尊。」這個「掃」就是描畫。司空圖《燈花》之二「明朝斗草多應喜，剪得燈花自掃眉。」這「掃」也是描畫。王建《寄蜀中薛濤校書》：「萬里橋邊女校書，枇杷花裡閉門居。掃眉才子知多少，管領春風總不如。」這「掃」也是描畫。
解釋「茅簷」的人多是沒有住過茅屋的，才弄出這些借代、通假，看得出，是為了迎合「打掃」的無奈與被迫。
如果，我們跳出「掃」的常用義，選用「描畫」解釋「茅簷長掃靜無苔」，就可以解釋成：無苔的房簷，像大筆一樣長長的一畫。苫房用的草，多是梢朝下，以利水流；反之就「戧水」了，水就可能順草進入裡面。多年不換的房草，朽爛含水，也就長出苔了。有苔的房子也就快不行了。新苫的房，簷上自然是「無苔」的了。新苫的房草，梢比較長，也比較軟，若是讓文人看了，就恰是毛筆。
這樣的解釋，一是少了許多麻煩，「長」還是原來的「長」「茅簷」仍是原來「茅簷」。二是更有詩味了，無苔的房簷，像筆一樣長長的一畫，這多有詩意，這多有文氣，這才是讀書人的眼力。其實，「茅簷長掃靜無苔」說的是，房子是新苫過的；「花木成畦手字栽」說的是，主人勤於勞作。房子是新苫的，花木是親手栽的，就是說主人對生活充滿熱情。
整個詩寫的是清新、嫻靜的生活。將一個「掃」字重新解釋，讓它成為「描畫」，成為富有動感與美感的比喻，較之掃院子，詩的張力就大多了。
（中華工商聯合出版社張港先生著《經典古詩詞另類「悅」讀》）
書湖陰先生壁二首賞析
這兩首詩是題寫在湖陰先生家屋壁上的，其中第一首很著名。這一首詩用典十分精妙，讀者不知典故內容，並不妨礙對詩歌大意的理解；而詩歌的深意妙趣，則需要明白典故的出處才能更深刻地體會。
首二句讚美楊家庭院的清幽。「茅簷」代指庭院。「靜」即淨。怎樣寫淨呢？詩人摒絕一切平泛的描繪，而僅用「無苔」二字，舉重若輕，真可謂別具只眼。何以見得？江南地濕，又時值初夏多雨季節，這對青苔的生長比之其他時令都更為有利。況且，青苔性喜陰暗，總是生長在僻靜之處，較之其他雜草更難於掃除。而今庭院之內，連青苔也沒有，不正表明無處不淨、無時不淨嗎?在這裡，平淡無奇的形象由於恰當的用字卻具有了異常豐富的表現力。「花木」是庭院內最引人注目的景物。因為品種繁多，所以要分畦栽種。這樣，「成畦」二字就並非僅僅交代花圃的整齊，也有力地暗示出花木的豐美，既整齊又不單調。
這清幽環境令人陶醉，所以當詩人的目光從院內花木移向院外的山水時，他的思致才會那樣悠遠、飄逸，才會孕育出下面一聯的警句，門前的景物是一條河流，一片農田，兩座青山，在詩人眼裡，山水對這位志趣高潔的主人也有情誼。詩人用擬人手法，將「一水」「兩山」寫成富有人情的親切形象。彎彎的河流環繞著蔥綠的農田，正像母親用雙手護著孩子一樣。「護」字，「繞」字顯得那麼有情。門前的青山見到庭院這樣整潔，主人這樣愛美，也爭相前來為主人的院落增色添彩：推門而入，奉獻上一片青翠。詩人以神來之筆，留下千古傳誦的名句。
「一水」「兩山」被轉化為富於生命感情的親切的形象，而為千古傳誦。但後二句所以廣泛傳誦，主要還在於這樣兩點：一、擬人和描寫渾然一體，交融無間。「一水護田」加以「繞」字，正見得那小溪曲折生姿，環繞著綠油油的農田，這不恰像一位母親雙手護著小孩的情景嗎?著一「護」字，「繞」的神情明確顯示。至於「送青」之前冠以「排闥」二字，更是神來之筆。它既寫出了山色不只是深翠欲滴，也不只是可掬，而竟似撲向庭院而來!這種描寫給予讀者的美感極為新鮮、生動。它還表明山的距離不遠，就在楊家庭院的門前，所以似乎伸手可及。尤其動人的，是寫出了山勢若奔，彷彿剛從遠方匆匆來到，興奮而熱烈。所有這些都把握住了景物的特徵，而這種種描寫，又都和充分的擬人化結合起來那情調、那筆致，完全像在表現「有朋自遠方來」的情景：情急心切，竟顧不得敲門就闖進庭院送上禮物。二者融合無間，相映生色，既奇崛又自然，既經錘煉又無斧鑿之痕，清新雋永，韻味深長。二、這兩句詩也與楊德逢的形象吻合。在前聯裡，已可看到一個人品高潔、富於生活情趣的湖陰先生。所居僅為「茅簷」，他不僅「掃」，而且「長掃」（即常掃），以至於「靜無苔」；「花木成畦」，非賴他人，而是親「手自栽」。可見他清靜脫俗，樸實勤勞。這樣一位高士，徜徉於山水之間，當然比別人更能欣賞到它們的美，更感到「一水」「兩山」的親近；詩人想像山水有情，和湖陰先生早已締結了深厚的交誼。詩以「書湖陰先生壁」為題，處處關合，處處照應，由此也可見出詩人思致的綿密。
此詩對於「一水」「兩山」的擬人化，既以自然景物的特徵為基礎，又與具體的生活內容相吻合，所以氣足神完，渾化無跡，成為古今傳誦的名句。
在修辭技巧上，「一水護田將綠繞，兩山排闥送青來」兩句也堪作範例。詩人運用了對偶的句式，又採用了擬人的手法，給山水賦予人的感情，化靜為動，顯得自然化境既生機勃勃又清靜幽雅。
詩詞作品：書湖陰先生壁二首
詩詞作者：【宋代】王安石
詩詞歸類：【寫景】、【寫人】、【典故】
