陸游《病起書懷》

病起書懷原文:

病骨支離紗帽寬,孤臣萬里客江干。
位卑未敢忘憂國,事定猶須待闔棺。
天地神靈扶廟社,京華父老望和鑾。
出師一表通今古,夜半挑燈更細看。

病起書懷翻譯及註釋

翻譯
病體虛弱消瘦,以致頭上的紗帽也顯得寬大了,孤單一人客居在萬里之外的成都江邊。
雖然職位低微卻從未敢忘記憂慮國事,但若想實現統一理想,只有死後才能蓋棺定論。
希望天地神靈保佑國家社稷,北方百姓都在日夜企盼著君主御駕親徵收復失落的河山。
諸葛孔明的傳世之作《出師表》忠義之氣萬古流芳,深夜難眠,還是挑燈細細品讀吧。

註釋
1病起:病癒。
2病骨:指多病瘦損的身軀。支離:憔悴;衰疲。
3孤臣:孤立無助或不受重用的遠臣。江干:江邊;江岸。
4忘憂:忘卻憂慮。
5闔(he )棺:指死亡,詩中意指:蓋棺定論。
6廟社:宗廟和社稷,以喻國家。
7京華:京城之美稱。因京城是文物、人才彙集之地,故稱。 和鑾(luan):同「 和鸞 」。古代車上的鈴鐺。掛在車前橫木上稱「和」,掛在軛首或車架上稱「鑾」。詩中代指「君主御駕親征,收復祖國河山」的美好景象。
8出師一表:指三國時期諸葛亮所作《出師表》。
9挑燈:撥動燈火,點燈。亦指在燈下。

病起書懷賞析

  《病起書懷》載於《劍南詩稿》,此詩貫穿了詩人憂國憂民愛國情懷,表現了中華子民熱愛祖國的偉大精神,揭示了百姓與國家的血肉關係。「位卑未敢忘憂國」這一傳世警句,是詩人內心的真實寫照,也是歷代愛國志士愛國之心的真實寫照,這也是它能歷盡滄桑,歷久常新的原因所在。詩人想到自己一生屢遭挫折,壯志難酬,而年已老大,自然有著深深的慨歎和感傷;但他在詩中說一個人蓋棺方能論定,表明詩人對前途仍然充滿著希望。

  首聯「病骨支離紗帽寬,孤臣萬里客江干」。敘事、點題,是詩人詩文自身的寫照「紗帽寬」,一語雙關,既言其病後瘦損,故感帽沿寬鬆。也暗含被貶官之意,寫出了現實,縱使有滿腔報國之志,也只能身處江湖之遠,客居江邊,無力回天,心中的痛苦與煩惱可見一斑。

  頷聯「位卑未敢忘憂國,事定猶須待闔棺」。為全篇的主旨所在,其中「位卑未敢忘憂國」同顧炎武的「天下興亡,匹夫有責「意思相近,它的主旨就是熱愛祖國。這兩句使我們看到詩人高尚的人格和一顆忠心愛國的赤子之心。正因為詩人光明磊落、心地坦蕩,所以他對暫時遭遇的挫折並不介意。他堅信歷史是公正的,是一定會對一個人做出恰如其分的評價的。但是詩人並沒有局限於抒寫自己的情懷,而是以國家的大事為己任。

  頸聯「天地神靈扶廟社,京華父老望和鑾」。宕開一筆,抒寫了對國家政局的憂慮同時呼籲朝廷北伐,重返故都,以慰京華父老之望。在這裡詩人寄托了殷切的期望:但願天地神靈扶持國家,使過大民眾脫離戰火,安樂昌盛。

  尾聯「出師一表通今古,夜半挑燈更細看」。採用典故抒發了詩人的愛國情懷,可收復河山對於詩人來說毫無辦法。只能獨自一人挑燈細看諸葛亮的傳世之作,希望皇帝能早日悟出「出師一表通古今」的道理。

病起書懷創作背景

  《病起書懷》作於宋孝宗淳熙三年(1176)四月,陸游時年五十二歲。被免官後病了二十多天,移居成都城西南的浣花村,病癒之後仍為國擔憂,為了表現要傚法諸葛亮北伐,統一中國的決心,挑燈夜讀《出師表》,揮筆潑墨,寫下此詩,"位卑「句成為後世許多憂國憂民的寒素之士用以自警自勵的名言。

病起書懷「位卑未敢忘憂國」賞析

  「位卑未敢忘憂國」,同顧炎武的「天下興亡,匹夫有責」意思相近,雖然自己地位低微,但是從沒忘掉憂國憂民的責任,它的主旨就是熱愛祖國。它總結了中華民族熱愛祖國的偉大精神,揭示了人民與國家的血肉關係。我們不求轟轟烈烈,只要立足自身的崗位辛勤工作了,多奉獻,不添亂,就是愛國,就是憂國。熱愛祖國有不同表現,創造物質財富、精神財富,捍衛民族尊嚴,為國爭得榮譽,維護祖國統一,發揚民族美德,等等,都值得讚美。
詩詞作品:病起書懷
詩詞作者:【宋代陸游
詩詞歸類:古詩三百首】、【愛國】、【勵志】、【憂國憂民】、【壯志難酬


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