山居即事原文：
寂寞掩柴扉，蒼茫對落暉。
鶴巢松樹遍，人訪蓽門稀。
綠竹含新粉，紅蓮落故衣。
渡頭煙火起，處處採菱歸。
山居即事翻譯及註釋
翻譯
沉寂地把籬門緊緊掩上，在蒼茫暮色中望著斜暉。
鶴棲宿遍佈周圍的松樹，柴門來訪的人冷落疏稀。
嫩竹節已添上一層新粉，老荷花早落下片片紅衣。
渡口處的漁火星星點點，是處處採菱人盪舟來歸。
註釋
１山居：山林之中隱居。《戰國策·韓策一》：「韓地險惡，山居，五穀所生，非麥而豆；民之所食，大抵豆飯藿羹。」即事：以當前事物為題材的詩。宋魏慶之《詩人玉屑·命意·陵陽謂須先命意》：「凡作詩須命終篇之意，切勿以先得一句一聯，因而成章，如此則意不多屬。然古人亦不免如此，如述懷、即事之類，皆先成詩，而後命題者也。」
２寂寞：寂靜無聲，沉寂。《楚辭·劉向〈九歎·憂苦〉》：「巡陸夷之曲衍兮，幽空虛以寂寞。」柴扉：柴門。亦指貧寒的家園。南朝梁范雲《贈張徐州稷》詩：「還聞稚子說，有客款柴扉。」
３落暉：夕陽，夕照。晉陸機《擬東城一何高》詩：「三閭結飛轡，大耋嗟落暉。」
４鶴巢：巢為動詞，作棲宿解，不是名詞「窩」的意思。
５蓽（bi）門：荊竹編成的門，又稱柴門。常指房屋簡陋破舊。
６新粉：指竹子剛生長出來，竹節周圍帶有的白色的茸粉。
７故衣：指蓮花敗葉。
８渡頭：猶渡口。過河的地方。南朝梁簡文帝蕭綱《烏棲曲》之一：「採蓮渡頭擬黃河，郎今欲渡畏風波。」煙火：指炊煙。《史記·律書》：「天下殷富，粟至十餘錢，鳴雞吠狗，煙火萬里，可謂和樂者乎？」一作「燈火」。
山居即事賞析
首聯二句是作者獨自隱居山中時的心態寫照，他引用了庾信《擬詠懷二十七首》其十七「日晚荒城上。蒼茫余落暉」詩句。顧安《唐律消夏錄》謂此詩首句『掩柴扉』三字是虛句，不是實句。其實不必強作「虛」解，作「實」解亦通。人在門外亦可掩扉也，當是室內寂寞，故出門掩扉，環視山居外景以解悶，正切詩題「即事」者，詠眼前景物也。倘閉關室中，有何事可即！山居所見，皆幽寂澄淡之景，即之使人悠悠然，陶陶然，無復寂寞之感。
頷聯二句運用了對比手法。夕照滿山，鳥鵲還巢，行人歸宅，柴扉緊掩，詩人以最傳神的字眼來表現景物給他的最突出的印象和感受，以突出景象的自然生態和任其消歇的流變特徵，構成禪趣頗深的整體暗示，光色彩象的轉瞬即逝的恍惚，歸人卻在若即若離恍有恍無之間。從文藝美學角度看，生態活潑，情趣盎溢，彌滿詩畫氣息的寧靜生活極富運動感極富生命力的美。此聯「遍」「稀」二字用得很妙。「遍」字表現松茂鶴多，「稀」字表現來訪者少，兩者對照寫出山居環境的幽靜。
頸聯對句引用庾信《入彭城館詩》：「槐庭垂綠穗，蓮浦落紅衣。」這一聯用「綠竹」對「紅蓮」、「新粉」對「故衣」，光影流轉裡體現出摩詰對隱逸生活的喜愛。王維天性擅畫，精通畫理，且移植畫藝以豐富和提高詩歌的表現力。此句即為力證。
尾聯末字落在一個「歸」上，暗合其歸隱之意，隱隱有陶潛之情。最後四句寫出了夕陽西下，炊煙升起，嫩竹荷花清新可愛，人們採菱而歸的景象，表現出作者悠然閒適的心情。
在王維的田園詩中，儘管周圍是熱鬧活潑，生生不息，充滿了活力的大自然，但詩人的心卻是孤寂的。此詩雖然寫出了作者愜意的生活，卻又在字裡行間透露出詩人的落寞之情。大自然的萬物都是熱鬧鮮活的，嫩竹、紅蓮，唯有詩人的心是寂寞孤獨的。這樣的心態，促使王維潛心地去發現去欣賞田園。
詩詞作品：山居即事
詩詞作者：【唐代】王維
詩詞歸類：【隱居】、【孤獨】
