宰予晝寢原文：
宰予晝寢，子曰：「朽木不可雕也，糞土之牆不可圬也！於予與何誅？」子曰：「始吾於人也，聽其言而信其行；今吾於人也，聽其言而觀其行。於予與改是。」——《論語·公冶長第五》
宰予晝寢翻譯及註釋
翻譯
宰予大白天睡覺，孔子說：「腐爛的木頭不可以雕刻。用髒土壘砌的牆面不堪塗抹！對於宰予這樣的人，還有什麼好責備的呢？」又說： 「起初我對於人，聽了他說的話就相信他的行為；現在我對於人， 聽了他說的話卻還要觀察他的行為。這是由於宰予的事而改變。」
註釋
１圬（Wū）：指泥工抹牆的工具，也作動詞用，指把牆面抹平。
２ 與：語氣詞，同「歟」，下文「於予與改是」中的「與」同義。
３誅：責備。
４糞土：腐土、髒土。
５是：這（指對人的態度）。
６寢：睡覺。
宰予晝寢解讀
學生宰予大白天睡覺，孔子除了斥責他「朽木不可雕也，糞土之牆不可圬也」之外，還發出了關於認識一個人的感慨。讀遍 《論語》，這大概是溫文爾雅的孔聖人最動肝火的一次震怒了？那語氣有點類似今天的老子罵兒子：「你這個不爭氣的東西，老子不說也罷！」
推想起來，宰予這塊「朽木」恐怕不光是大白天睡覺，比如說 睡個午覺的問題，很有可能還是在老師的課堂上打瞌睡（夢見周 公？）哩。不然的話，以我們今天的生活習慣來看，睡個午覺算什 麼罪過呢？犯得著孔老先生這麼大動肝火嗎？
問題在於，子在川上曰：「逝者如斯夫！不捨晝夜。」用我們 的話來說，就是「一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。」因此，孔 老先生是萬萬不會苟同我們關於午睡的觀點的 。
如此說來，他的震怒也就不難理解了。
至於說到「聽其言而觀其行」，倒正如儒學大師朱熹在《論語 集注》卷三里引胡氏的話所提醒我們的那樣：「聖人怎麼會現在才 知道聽其言而觀其行呢？也不是真因為宰予就對所有人都抱不信 任態度了。不過是以宰予的事情為例教育大家，要求我們多做少 說，言行一致罷了。」 而之所以需要如此，是因為在這個世界上的確有那麼些人說 起比唱起還好聽。這段文字說的正是"言"與"行"的關係。
《論語疏證》中引用《韓非子·顯學篇》曰：澹檯子羽，君子之容也，仲尼幾而取之，與處久而行之不稱其貌。宰予之辭雅而文也，仲尼幾而取之，與處而智不充其辯。故孔子曰：「以容取人乎？失之子羽；以言取人乎？失之宰予。」
所以，我們不僅要聽他怎樣說，而且還要擦亮眼睛觀察他怎樣做啊！
詩詞作品：宰予晝寢
詩詞作者：【唐代】佚名
詩詞歸類：【哲理】、【故事】
