宿贊公房原文：
杖錫何來此，秋風已颯然。
雨荒深院菊，霜倒半池蓮。
放逐寧違性，虛空不離禪。
相逢成夜宿，隴月向人圓。
宿贊公房翻譯及註釋
翻譯
高僧怎麼也會來到這裡？在這秋風颯颯的季節我與您相逢。
陰雨撂荒了您深院的菊花，嚴霜欺倒了半池蓮影。
遭到放逐又豈能違背心性？身居荒野也未能放棄禪宗。
今夜與您相逢共宿，隴上的明月也向我們現出圓圓的光影。
註釋
１杖錫（xī）：手持錫仗。錫仗，菩薩頭陀十八物之一，上有四股十二環，表示四諦十二姻緣之義。比丘向人乞食，到門口，便震動錫杖上的小環作聲，以讓人知道。
２颯（sa）然：形容風吹時沙沙作響。
３寧：豈能。
４虛空：荒野無人之處。贊公土室在山野。
５隴（lǒng）月：潔白明亮的月亮。
宿贊公房賞析
詩人因上疏救宰相房琯，被貶棄官，暫居秦州，不意遇到了謫置此地的原京師大雲寺贊公，所以以「錫杖何來此」反詰起筆，表現了驚愕之情。「秋風已颯然」自然是寄情於景，以秋風述說一份不滿與困苦。「雨荒深院菊，霜倒半池蓮」緊接「秋風」義旨，進一步渲染贊公與自己處境的蕭條淒涼。對仗工整，用字精準，以「荒」「倒」二字使冷落身世傳神而出。此處也為下文讚歎贊公梵行高潔，禪心清淨作一反襯。詩至「放逐寧違性，虛空不離禪」則秋戚之情一掃而空，換之以無盡的平和，又透出獨立孤峰頂的豪情。贊公深通佛法，無論外境如何變化，也不能動搖他的清淨心。而一切萬法無非真如，放逐本身也不離空性，就如虛空也是禪。在贊公身邊，使詩人也感染了幾分寧靜安詳。夜間在贊公房間休息，望見朗朗明月，掃清太虛，猶如禪心空明，能出種種違順。同時尾聯也點出題意，以作照應。
宿贊公房創作背景
此詩當是乾元二年（759）深秋在秦州時作。贊公是杜甫的舊友，在長安大雲寺作住持時，曹留杜甫在寺內小住，並贈送絲細毛布。不曾想到在流寓中相逢。詩中描寫夜宿贊公土室的所見所感，對贊公的守禪本性給予讚美，抒發了他鄉遇故知的欣喜之情。
宿贊公房賞析二
這首詩以「杖錫何來此」發問開始，但又故意不作回答。這是因為政治鬥爭竟然連累到了出家人，杜甫痛心疾首之餘，不願再回顧往事。二、三、四句接著寫秋風、院菊、池蓮，都是贊公禪房所見。這些描寫不僅借物寫人，側面寫出贊公作為釋門隱者清靜淡泊的生活與性格，還運用「颯然"、「雨荒」、「霜倒」等詞語，象徵著贊公平白受屈被貶的不幸遭遇。
五、六兩句從「放逐」起首，推崇贊公不為放逐移節的情操。「放逐寧違性」說贊公被放逐到深山老林，而那裡恰好是贊公喜愛的地方。「虛空不離禪」說寵辱無非虛空，等榮辱，齊貴賤，正是禪門的宗旨。在安慰、讚揚贊公的過程中包含著對眨謫、放逐的蔑視。
最後兩句寫夜，點明題目中的「宿」字。二人本來交情很好，後來同案遭貶，如今又在邊地相逢，自是非常難得。「隴月」句，不僅是寫景，更重要的是以月圓象徵兩位老友的團圓。
這篇詩作的前三聯極富禪趣。在凡胎俗人眼中，身遭貶謫，處境淒涼，當會黯然神傷。然而對禪家佛人來說，一切萬法，一切煩惱，都是主觀的，因此都是空幻不實的，通過勤修苦練參禪悟道，體悟了這種萬物皆空的微妙智慧，即可開悟解脫，最終達到沒有執著、沒有牽掛、沒有悲歡，坦蕩磊落、廣大自在的心境。詩篇中僧人讚公不以自身的遭貶境遇的淒涼而悲傷，對事態變遷來之不拒，處之淡然，可謂了悟了禪定般若之境，體悟了萬物皆空的智慧。
詩詞作品：宿贊公房
詩詞作者：【唐代】杜甫
詩詞歸類：【秋天】、【寫景】、【寫人】
