蝶戀花·百尺朱樓臨大道原文：
百尺朱樓臨大道。樓外輕雷，不間昏和曉。獨倚闌干人窈窕。閒中數盡行人小。
一霎車塵生樹杪。陌上樓頭，都向塵中老。薄晚西風吹雨到。明朝又是傷流潦。
蝶戀花·百尺朱樓臨大道翻譯及註釋
翻譯
那百尺高的紅樓，正臨著寬闊的大路。不管黃昏還是清晨，樓外總傳來輕雷似的車聲。窈窕的佳人啊，孤獨地憑倚著樓畔的闌干，無聊中把路上的行人一個個細數。
霎時間車子駛過，捲起飛塵，撲向樹梢。唉，路上的行人和樓中的女子，都在這紅塵中不知不覺地老去了。傍晚時候，西風吹來了冷雨。到了明朝，當更為路上積滿潦水而憂傷。
註釋
１朱樓：華麗的紅色樓房。
２輕雷，喻車聲。司馬相如《長門賦》：「雷殷殷而響起兮，聲像君之車音。」
３不間：不間斷的。
４窈窕：形容女子的美好。
５一霎：一陣。樹杪：樹梢。
６陌上：指遊子。樓頭：指思婦。
７薄晚：臨近傍晚。
８流潦：指雨後路上流水或溝中積水。
蝶戀花·百尺朱樓臨大道鑒賞
這是王國維最有名的一首詞，其隱喻多義的文學意象、自然流露的哲理思致和悲天憫人的意識形態，在《人間詞》中最具代表性。
判斷一首詞有無言外之意，要看作者的身世經歷和思想狀態，還要看他所處的時代大環境，更要看作品本身的口吻和姿態。為什麼說這首詞不是一首傳統性質的思婦之作，而是包含了哲理與意識形態之隱喻的作品？因為，當我們讀到「陌上樓頭，都向塵中老」這一句的時候，會強烈感覺到： 那「陌上樓頭」之遼闊廣泛，那「塵中」的痛苦，「老」的悲哀，都已超越了思婦的狹窄範圍；那種悲天憫人的感情和對世界透徹的瞭解，已不屬於作品中的思婦而屬於作者本人了。當有了這種感受，再品味整首詞就會發現，這首詞幾乎每一句都包含隱喻之義。
「百尺朱樓臨大道。樓外輕雷，不間昏和曉」，這是寫思婦居住的環境。古人常以居處之高來象徵樓內人的高潔與脫俗，所以這是在烘托人物形象。「臨大道」，是為引出下一句「樓外輕雷，不間昏和曉」。「輕雷」是指大道上的車馬聲。杜甫《樂遊園歌》雲 「白日雷霆夾城仗」，李商隱《無題》詩雲 「車走雷聲語未通」，都以雷聲形容大道上的車馬聲。「獨倚闌干人窈窕，閒中數盡行人小」的是思婦，那是一個孤獨寂寞的美麗女子，站在高樓上盼望愛人歸來，頗有溫庭筠《望江南》「過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠，腸斷白公式洲」的意味。如果我們單從這個角度看，則這上半闋完全是傳統意義上的思婦詞。
但下半闋中「陌上樓頭，都向塵中老」的口吻卻提醒我們：作者在上半闋之所以這樣寫，是有隱喻含義的。首先，「樓外輕雷」似可代表世俗的塵囂，而「百尺高樓」則象徵一種精神境界和智慧高度，二者本來清者自清，濁者自濁，可以互不相干，但那「閒中數盡行人小」的行為卻把二者聯繫起來了。這種居高臨下又與紅塵難捨難分的意境，在《人間詞》中不止一次出現過，如「夜起倚危樓。樓角玉繩低亞。惟有月明霜冷，浸萬家鴛瓦」（《好事近》）；如「人間曙，疏林平楚，歷歷來時路」（《點絳唇》）；最具象徵意義的則無過於《浣溪沙》的「試上高峰窺皓月，偶開天眼覷紅塵。可憐身是眼中人」了。其次，那思婦似乎也象徵著一種關懷著人間的精神與理念。蓋因舊時養家餬口、爭名逐利都是男子之事，所以往往是男子在紅塵中陷溺較深。相比之下，女子對名利之事看得比較淡一些，所以古代有許多故事和神話，常常塑造一些女神的形象去安撫和慰藉那些在紅塵中失意的男子。
在這個世界上有兩類人：一類是老莊之徒，他們總是站在高高的雲端，諷刺嘲笑這個世界的庸常和忙碌；另一類是儒家之徒，他們從感情上與這個世界有千絲萬縷的聯繫，但從理智上又不接受這個世界的骯髒，他們致力於改變世界，卻又常常遭受到沉重的甚至致命的打擊。王國維屬於後一類。他在詞中登高望遠，但他的視線永遠關注著人間而不是天上。
因此，那「百尺朱樓臨大道」的「臨」，不免令我們聯想起屈原《離騷》「忽臨睨夫舊鄉」的「臨」。「百尺朱樓」中的那個女子，她居處之地的高遠和「人窈窕」的嫻靜美好，本來都是超凡脫俗的，但「不間昏和曉」的「樓外輕雷」卻使她不能與紅塵隔絕；「獨倚」的孤獨寂寞也暗示了她有無法與紅塵痛絕的愛情；「閒中數盡行人小」的行為則流露出她所有的希望與理想都寄托在紅塵之中。不僅如此，「閒中數盡行人小」的口吻也含有從高處俯視紅塵中人的一種旁觀者的觀察和反思。
「一霎車塵生樹杪」的意思是說：樓上的思婦注意著遠方馳來的每一輛車子，希望有一輛是她愛人乘坐的。但那些車子都沒有在樓前停下，而向前馳去，只留下令人失望的車塵。所謂「塵」，其實是一種污染。陸機說「京洛多風塵，素衣化為緇」（《為顧彥先贈婦》），那京洛的塵土是用來比喻世俗污染的。樓外的行人固然避不過，樓上的觀察者也避不過。「都向塵中老」的「老」字，有零落凋傷的意思。你可以是清高的也可以是理性的，但是只要你沒有割斷與這個世界的聯繫，只要這個世界上還有你所愛和所關懷的人和事，你就無法擺脫同他們一起零落的命運。所以，「陌上樓頭，都向塵中老」是出自苦難眾生的歎息，是自古至今所有善於觀察人生卻無力把握命運的智者的共同悲哀。
「薄晚西風吹雨到，明朝又是傷流潦」，傍晚時下起雨來，明天大街上將到處是污水與泥濘，路人將如何行走？縱觀整個人類的歷史，不也一樣貫穿著許許多多無常的變化嗎？
從高樓俯視大道，會產生這麼多聯想，大概也只有王國維這種兼有詩人和哲學家氣質的人才能做到。其實他還寫過一首詠蠶詩，詩中說，蠶辛辛苦苦操勞，繁殖子孫，然後再「輾轉周復始」，它這一生到底為什麼呢？這實際上提出了一個「人活著到底為什麼」的問題。人之不同於其他生物，是因為人有理想而且有實現理想的智慧。但人的短暫一生往往不但實現不了自己的理想，還要忍受許多苦難。這當然是一種悲觀的人生觀，也許是應該被批判的。但須看到，王國維的這種悲觀正是由於他對人生的極度執著造成的。樓中那個窈窕女子，儘管樓外有「輕雷」的噪音，有「樹杪」的車塵，有「薄晚」的風雨，有「明朝」的流潦，但她所關懷、所期待、所愛的，仍然都在樓外的大地而不在飄渺的虛空，她與大地上的那個世界始終休戚相關。
蝶戀花·百尺朱樓臨大道賞析
王國維致力於填詞，主要在光緒三十年（1904）至三十三年（1907）間。這期間，他曾飽嘗生離死別的滋味。如在光緒三十二年（1906），他為謀生兩度北上，一次歸來奔父喪，一次歸來賦悼亡，都是生離之繼以死別。因此他的《人間詞》甲、乙兩稿中有不少寫離恨別苦的篇什，而由於有切身感受，往往寫得極其淒惋悱側。
詞人看透了世間疾苦，生離死別，於是詞人作此詞來抒發自己的情感。這首詞是詞人也以居者之相思、行者之旅愁為抒寫內容，。是詞人努力跳出「人間「進行觀察、思索，最終仍無法擺脫得出「悲劇」結論的體現。也是作者厭世世界觀的藝術表達。
詩詞作品：蝶戀花·百尺朱樓臨大道
詩詞作者：【清代】王國維
詩詞歸類：【婦女】、【思念】
