金縷曲·悶欲呼天說原文：
悶欲呼天說。問蒼蒼、生人在世，忍偏磨滅？從古難消豪氣，也只書空咄咄。正自檢、斷腸詩閱。看到傷心翻天笑，笑公然、愁是吾家物！都併入、筆端結。
英雄兒女原無別。歎千秋、收場一例，淚皆成血。待把柔情輕放下，不唱柳邊風月；且整頓、銅琶鐵撥。讀罷《離騷》還酌酒，向大江東去歌殘闋。聲早遏，碧雲裂。
金縷曲·悶欲呼天說註釋
１金縷曲：即「賀新郎」，始見於蘇軾《東坡樂府》。重頭一百十六字，仄韻。又名「乳燕飛」、「金縷衣」、「金縷詞」、「風敲竹」、「金縷歌」、「雪月江山夜」、「貂裘換酒」、「賀新涼」。
２蒼蒼：上蒼、蒼天。「磨滅」句：怎忍此狠心，偏加折磨，滅絕人之才性？
３咄咄：咄隕怪事。書空：不言而以手在空中作字。此四字短語歷來用以表示極度憤懣。
４斷腸詩：此處泛言傷心之詩詞，指自已作品，與朱淑真《斷腸詩詞》無涉。
５柳邊風月：指柳永一路詞風。柳永有名句「楊柳岸、晚風裂月」。
６銅琶鐵撥：指蘇軾一路詞風，俞文豹《吹劍續錄》載有「學士詞須關西大漢抱銅琵琶，執鐵綽板，唱『大江東去』」語。撥子：彈琵琶用的薄片。
７遏：扼止、阻止。
金縷曲·悶欲呼天說鑒賞
吳藻是個尚未被人們充分認識的出色的女詞人。在中國婦女文化史上，這是位較早覺醒的女性。女性的覺醒，大抵始自於婚姻問題，但僅止步於此，覺醒尚難有深度。吳藻的女性自覺，可貴的是對人生、對社會、對男女地位之別以及命運遭際的某些通同等問題，都有其初步的朦朧的思考，從而成為這種思索和悟解、覺醒長鏈中值得珍視的一環。這闋《金縷曲》是《花簾詞》中的作品，《花簾詞》編刊於公元1829年（道光九年）春，也即系吳藻三十歲前所作，而此詞編次甚前，乃吳藻二十三歲前後的心聲。上片有兩個要點，一是「問天」，二是女性自省。問天，是對不公世道的抗議。世道之不公，扼殺才性，對男女其實都一樣。然而「豪士氣」難消時，最激烈的形態卻是「咄咄書空」，那麼就沒有理由讓女性一定要將「愁」視成「吾家物」，沒完沒了地形諸筆端。這是吳藻對女性弱點的自省。把女性從「愁」中解脫出來，自省也即自強，掙脫的乃是一個軟弱的情結。看似平易的詞語中跳蕩的是顆強毅的心，吳藻是深刻的。下片緊承這自省而來，強化女性自振意識。「英雄兒女」既然「無別」，而且「千秋收場」全皆是淚成血，那麼女性紅妝們就不必放不下「柔情」，應和鬚眉男兒一起去唱「大江東去」。人們都熟悉秋瑾女士《滿江紅》詞中「身不得，男兒列；心卻比，男兒烈」之句，而吳藻則在大半個世紀之前已有此覺醒則更可貴。吳藻強烈意識到「柔情」、眼淚改變不了「皆成血」的收場，感動不了「蒼蒼」的。吳藻的能有此震聾發聵之唱，與她介入男性歷來獨主的文化社會有密切關係。而其之所以得能介入社會文化生活，又是因為有袁枚到陳文述這個鼓勵女性文學文化的「性靈」系列的存在，吳藻正是陳文述「靈伯」之女弟子。文學史家們不該輕忽這一事實。
詩詞作品：金縷曲·悶欲呼天說
詩詞作者：【清代】吳藻
詩詞歸類：【豪放】、【議論】、【抒懷】
