梁甫吟原文：
步出齊城門，遙望蕩陰裡。
裡中有三墳，纍纍正相似。
問是誰家墓，田疆古冶氏。
力能排南山，又能絕地紀。
一朝被讒言，二桃殺三士。
誰能為此謀，相國齊晏子。
梁甫吟註釋
１據人民文學出版社《樂府詩選》(余冠英注)，這篇為齊地土風，或題諸葛亮作，是誤會。
２齊城：齊都臨淄，在今山東淄博市臨淄城北八里。
３蕩陰裡：又名「陰陽裡」，在今臨淄城南。
４纍纍：連綴之貌。這二句是說三墳相鄰，墳形大略相似。
５田疆古冶子：據《晏子春秋·諫下篇》載，公孫接、田開疆和古冶子三人，事齊景公，以勇力聞名於世。晏嬰因他們三人，「上無君臣之義，下無長率之倫，內不以禁暴，外不可威敵，此危國之器也」。他勸景公設計除掉他們，景公同意了他的意見，因將二桃贈給三士，讓他們計功食桃。公孫接自報有搏殺乳虎的功勞，田開疆自報曾兩次力戰卻敵，於是各取了一桃。最後古冶子說：「當年我跟隨君上渡黃河，戰車的驂馬被大黿魚銜入砥柱中流，我年少又不會游水，卻潛行逆流百步，順流九里，殺死了大黿魚。當我左手拿著馬，右手提著黿頭跳出水面的時候，岸上的人們都誤認為是河伯。我可以說最有資格吃桃子，二位何不還回桃子？」公孫接、田開疆二人聽後皆羞愧自刎而死。古冶子見此，淒然地說：「二友皆死，而我獨生，不仁；盛誇己功，羞死二友，不義；所行不仁又不義，不死則不算勇士。」因此，他也自刎而死。
６排：推也，這裡是「推倒」的意思。南山：指齊城南面的牛山。
７絕：畢，盡。地紀：猶「地綱」。「天綱」與「地紀」，指天地間的大道理，如「仁」、「義」、「禮」、「智」、「信」等。這二句是說三士文武兼備，既有排倒南山的勇力，並且深明天地綱紀的真諦。一說，三士以勇力出名，無所謂文，「文」當作「又」。這兩句詩，似本《莊子·說劍篇》：「此劍上決浮雲，下絕地紀。」《莊子》兩句都是說劍，這兩句都是說勇。「地紀」就是「地基」。
８一朝：一旦。
９晏子：齊國大夫晏嬰，歷事靈公、莊公、景公三朝，乃齊國名相。
梁甫吟鑒賞
此詩為樂府古辭，屬《相和歌·楚調曲》。一作《泰山梁甫吟》。「甫」亦作「父」。郭茂倩《樂府詩集》解題云：「按梁甫，山名，在泰山下。《梁甫吟》蓋言人死葬此山，亦葬歌也。」這首古辭從寫墳開始，保留了葬歌痕跡，但從內容看，與葬歌毫不相干，而是一首詠史詩，所詠為齊景公用國相晏嬰之謀，以二桃殺三士的故事。故朱乾《樂府正義》解釋說：「（此詩）哀時也，無罪而殺士，君子傷之，如聞《黃鳥》之哀吟。後以為葬歌。」指出它首先是「哀時」之作，成為「葬歌」是後來的事。
據《晏子春秋·諫下篇》記載：春秋時齊國勇士田開疆、古冶子、公孫接同事齊景公，各有殊功。一次國相晏嬰「過而趨之，三子者不起」，這使晏嬰甚為難堪，便在景公面前進讒，說三人「上無君臣之義，下無長率之倫」，乃「危國之器」，應該除掉。景公以為然，便由晏嬰設計，以二桃賜三人，讓他們自己表功爭桃。公孫接、田開疆先自報功勞，各取一桃，最後古治子說：「我的功勞比你們都大，桃子該給我吃。」說罷抽劍而起。公孫接、田開疆聽了都感到羞愧，認為自己功小爭桃，是貪，爭得不對又不死，是無勇。於是二人退還桃子，自殺而死。古治子見自己動武爭桃而使二人羞愧以死，也自責不仁不義接著自殺。歷史上臣子因功高震主而被殺的事例極多，而此詩之所以以《梁甫吟》為題，特別選定二桃殺三士之事進行歌詠，是因為這件事太具有戲劇性了，太使人震驚了，能夠引起人們更多的警覺和深思。
詩的前四句，先從位於齊城（今山東淄博）東南蕩陰裡（一名陰陽裡）之三壯士塚寫起。「步出齊城門，遙望蕩陰裡。」「步出」與「遙望」相呼應，人未到而兩眼視野先到，表明了對三墳之專注。「裡中有三墳，纍纍正相似。」這是已經來到塚前，看清了三墳相連，形狀相似。這三墳相似，也象徵著三位勇士之相似，皆勇力超人，皆有功於君，皆使氣好勝，皆被讒不悟。接下去六句轉而寫墳中三人的遭遇。
「問是誰家墓」，明知故問，是為了突出所詠對象。答曰：「田疆古冶子」，這是以兩人之名代三人之名，其中包括公孫接。「力能排南山，又能絕地紀。」緊承上句，盛讚三人勇力絕倫。排南山，推倒南山（齊城南之牛山）。絕地紀，語出《莊子·說劍篇》：「此劍上決浮雲，下絕地紀。」這裡指折斷地脈。這樣的勇士，結局卻又如何呢？「一朝被讒言，二桃殺三士。」一朝，既言時間之速，也表明此陰謀之輕易得行。「讒言」二字，傾向性極明，既是對三士的同情、惋惜，也是對主謀者的有力譴責。二句寫得斬截有力，使入感到毛骨悚然。二桃，比起三個力能推倒南山、折斷地紀的勇士來，那真是太渺小了，太微不足道了，然而竟能實現殺掉三士的目的。詩句所構成的這一巨大反差，足以使人驚心動魄！詩至此，似可結又實未結，因為還留下一個疑問，這就是「誰能為此謀」？答曰「國相齊晏子」。結尾再一次用問答句式，波瀾突起，把做國相的晏子指名道姓地點出來。二句看似客觀敘述，不著議論，不含感情，實則皮裡陽秋，有深意在。一問，意在提醒讀者注意設此不尋常之謀的人，一答，指名道姓交代出為謀之人。
「國相」，字面上是點明其身份，實際上是譴責這個居於一人之下萬人之上，肩負溝通上下、協調文武之責的「國相」，何以不容人至此？這樣的行為與「國相」的地位、氣度、職責該是多麼的不相稱！「齊晏子」，是直點其名，意在立此存照，永遠展出示眾，使人們知道，這個善機變、巧謀劃的「名相」，竟幹出了這樣的事。關於此詩作意，一般皆取前引朱乾的說法，但也有人持相反的看法，認為朝有悍臣武夫，宰相不能制，就應該有晏嬰這樣的能臣。
從詩的主題和語言看，這首古辭當是出於文人之手。在漢樂府詩作中，此詩顯得樸拙了一些，但結構還是比較嚴謹的，詩從望蕩陰裡、見三墳寫起，轉到寫墳中人被讒言遭殺害的悲慘事件，再轉到揭出設此毒計之人。層層推進，語語相銜。詩中兩用問答句式，都處在詩的關鍵處，既起醒目作用，又使文氣免於平實。語言雖質樸而少文彩，但句句簡潔，文雅而不艱澀，明白而不淺俗，可見是經過一番錘煉之功的。
詩詞作品：梁甫吟
詩詞作者：【兩漢】佚名
詩詞歸類：【樂府】、【詠史】
