論積貯疏原文：
管子曰：「倉廩實而知禮節。」民不足而可治者，自古及今，未之嘗聞。古之人曰：「一夫不耕，或受之饑；一女不織，或受之寒。」 生之有時，而用之亡度，則物力必屈。古之治天下，至孅至悉也，，故其畜積足恃。今背本而趨末，食者甚眾，是天下之大殘也；淫侈之俗，日日以長，是天下之大賊也。殘賊公行，莫之或止；大命將泛，莫之振救。生之者甚少，而靡之者甚多，天下財產何得不蹶！
漢之為漢，幾四十年矣，公私之積，猶可哀痛！失時不雨，民且狼顧；歲惡不入，請賣爵子，既聞耳矣。安有為天下阽危者若是而上不驚者？世之有饑穰，天之行也，禹、湯被之矣。即不幸有方二三千里之旱，國胡以相恤？卒然邊境有急，數千百萬之眾，國胡以饋之？兵旱相乘，天下大屈，有勇力者聚徒而衡擊；罷夫羸老易子而咬其骨。政治未畢通也，遠方之能疑者，並舉而爭起矣。乃駭而圖之，豈將有及乎？
夫積貯者，天下之大命也。苟粟多而財有餘，何為而不成？以攻則取，以守則固，以戰則勝。懷敵附遠，何招而不至！今毆民而歸之農，皆著於本；使天下各食其力，末技游食之民，轉而緣南畝，則畜積足而人樂其所矣。可以為富安天下，而直為此廩廩也，竊為陛下惜之。
節自《漢書·食貨志》
論積貯疏翻譯及註釋
翻譯
管子說：「糧倉充足，百姓就懂得禮節。」百姓缺吃少穿而可以治理得好的，從古到今，沒有聽說過這事。古代的人說：「一個男子不耕地，有人就要因此挨餓；一個女子不織布，有人就要因此受凍。」生產東西有時節的限制，而消費它卻沒有限度，那麼社會財富一定會缺乏。古代的人治理國家，考慮得極為細緻和周密，所以他們的積貯足以依靠。現在人們棄農經商（不生產而）吃糧的人很多，這是國家的大禍患。過度奢侈的風氣一天天地滋長，這也是國家的大禍害。這兩種大禍害公然盛行，沒有人去稍加制止；國家的命運將要覆滅，沒有人去挽救；生產的人極少，而消費的人很多，國家的財富怎能不枯竭呢？漢朝從建國以來，快四十年了，公家和個人的積貯還少得令人痛心。錯過季節不下雨，百姓就將憂慮不安，年景不好，百姓納不了稅，朝廷就要出賣爵位，百姓就要出賣兒女。這樣的事情皇上已經耳有所聞了，哪有治理國家已經危險到這種地步而皇上不震驚的呢？
世上有災荒，這是自然界常有的現象，夏禹、商湯都曾遭受過。假如不幸有縱橫二三千里地方的大旱災，國家用什麼去救濟災區？如果突然邊境上有緊急情況，成千上萬的軍隊，國家拿什麼去發放糧餉？假若兵災旱災交互侵襲，國家財富極其缺乏，膽大力壯的人就聚集歹徒橫行搶劫，年老體弱的人就互換子女來吃；政治的力量還沒有完全達到各地，邊遠地方敢於同皇上對抗的人，就一同舉兵起來造反了。於是皇上才驚慌不安地謀劃對付他們，難道還來得及嗎？
積貯，是國家的命脈。如果糧食多財力充裕，幹什麼事情會做不成？憑借它去進攻就能攻取，憑借它去防守就能鞏固，憑借它去作戰就能戰勝。使敵對的人歸降，使遠方的人順附，招誰而不來呢？現在如果驅使百姓，讓他們歸向農業，都附著於本業，使天下的人靠自己的勞動而生活，工商業者和不勞而食的遊民，都轉向田間從事農活，那麼積貯就會充足，百姓就能安居樂業了。本來可以做到使國家富足安定，卻竟造成了這種令人危懼的局面！我真替陛下痛惜啊！
註釋
1. 管子：即管仲。後人把他的學說和依托他的著作，編輯成《管子》一書，共二十四卷。
2. 倉：貯藏穀物的建築物。《呂氏春秋·仲秋》：「修囷（qūn）倉。」高誘註：「圓曰囷，方曰倉。」
3. 廩：米倉。
4. 實：充實，滿。
5. 而：同「則」，就，連詞。
6. 禮節：禮儀法度。
7. 不足：指衣食不足，缺吃少穿。
8. 治：治理，管理。
9. 及：到。
10. 未之嘗聞：即「未嘗聞之」，沒有聽說過這回事。未嘗，不曾。副詞。之，指「民不足而可治」，代詞在否定句中作賓語，一般要前置。
11. 古之人：亦指管子，以下四句引自《管子·輕重甲》，與原文略有出入。
12. 夫：古代對成年男子的通稱。
13. 或：有的人，代詞。
14. 生之有時：生產有時間的限制。之，指物資財富，代詞。
15. 亡：同「無」。
16. 度：限制，節制。
17. 則：那麼，連詞。
18. 物力：指財物，財富。
19. 屈：竭，窮盡。
20. 至：極，副詞。
21. 孅（xiān）：通「纖」，細緻。
22. 悉：詳盡，周密。
23. 畜：同「蓄」，積聚，儲藏。
24. 恃：依賴，依靠。
25. 背本趨末：放棄根本的事，去做不重要的事，此處是指放棄農業而從事工商業。古代以農桑為本業，工商為末業。背，背離，背棄。
26. 是：這，代詞，作主語。
27. 殘：害，危害，禍害。
28. 淫侈（chǐ）之俗：奢侈的風氣。淫，過分，副詞。
29. 以：連詞。
30. 長（zhǎng）：增長。
31. 賊：害，危害，禍害。
32. 公行；公然盛行。
33. 即「莫或止之」，沒有人去稍微制止它一下。莫，沒有人，代詞。之，代詞，指「殘賊公行」之事。是「止」的賓語，前置。或，副詞，有「稍微」、「稍稍」之意。
34. 大命：國家的命運。
35. 將：將要，副詞。泛：通「覂」，翻覆，覆滅。
36. 振救，拯救，挽救。
37. 生之者：生產糧食、財物的人。
38. 靡：耗費。
39. 漢之為漢：意謂漢朝自從建立政權以來。這是個主謂短語，「之」是用於短語主、謂之間的助詞。為，成為，動詞
40. 幾：將近，副詞。
41. 公私：國家和個人。
42. 猶：還，仍然，副詞。
43. 可哀痛：指積蓄少得使人痛心。
44. 失時：錯過季節。
45. 雨：下雨，動詞。
46. 且：將，副詞。
47. 狼顧：狼性多疑，行走時常回頭看，以防襲擊，比喻人有後顧之憂。此處形容人們看到天不下雨的憂慮不安。
48. 歲惡：年景不好。惡，壞。
49. 不入：指納不了稅。「入」是「納」的意思。
50. 請賣爵（jue）子：即請爵賣子。指富者向國家繳糧買爵位，貧者賣兒女為生。漢朝有公家出賣爵位以收取錢財的制度。
51. 既：已經，副詞。
52. 聞耳：聞於耳，指上述嚴重情況傳到了皇帝的耳中。
53. 安：哪裡，副詞。
54. 為：治理。
55. 阽危：危險。阽，臨近。若
56. 是：如此，像這個樣子。
57. 上：皇上，皇帝。
58. 饑穰：荒年和豐年。此處為偏義複詞，只指荒年。饑，災荒，《墨子·七患》：「五穀不收謂之饑。」穰，莊稼豐熟。
59. 天之行也：是自然界的固有現象。天，大自然。行，常道，規律。
60. 禹、湯被之：禹，傳說中古代部落聯盟領袖。原為夏後氏部落領袖，奉舜命治水有功，舜死後繼其位。湯，商朝的開國君主。被：遭，受。之：代詞，指「饑穰」。傳說禹時有九年的水災，湯時有七年的旱災。
61. 即：如果，假如，連詞。
62. 方二三千里：縱橫各二三千里。
63. 胡以：何以，用什麼。胡，代詞。以，介詞。
64. 相：副詞，兼有指代接受動作一方的作用，此處指「方二三千里」的災區。
65. 恤：周濟，救濟。
66. 卒然：突然。卒，通「猝」。
67. 急：緊急情況，指突然爆發的戰爭。
68. 饋：進食於人，此處指發放糧餉，供養軍隊。
69. 兵：兵災，戰禍，戰爭。
70. 乘：因，趁。
71. 大：非常，十分，副詞。
72. 屈：缺乏。
73. 徒：同夥。
74. 衡擊：橫行劫掠攻擊。衡，通「橫」。
75. 罷（pi）：通「疲」。
76. 羸（lei）：瘦弱。
77. 易：交換。
78. 畢：完全，副詞。
79. 通：達。
80. 能：是衍文。疑者：指對朝廷反抗的人。
81. 疑：同「擬」，指與皇帝相比擬，較量。
82. 並：一同，副詞。
83. 舉：舉兵。
84. 爭起：爭先起來鬧事。
85. 乃：才，副詞。
86. 駭：受驚，害怕。
87. 圖：謀劃，想辦法對付。
88. 豈：難道，副詞。
89. 夫：助詞，用在全句之前，表示一種要闡發議論的語氣。
90. 大命：大命脈，猶言「頭等大事」。
91. 苟：如果，假如，連詞。
92. 粟：此處泛指糧食。
93. 何為：做什麼事。何，疑問代詞作賓語，前置。為，動詞。
94. 以：憑，靠，介詞，後面省略賓語「之」。
95. 則：就，連詞。
96. 懷敵：使敵對者來歸順。懷，歸向，使動用法。
97. 附遠：使遠方的人順附。附，使動用法。
98. 招：招撫。何：疑問代詞作賓語，前置。
99. 毆：通「驅」，驅使。
100. 歸之農：使動雙賓語，使之歸農。
101. 著：「著」的本字，附著。
102. 食其力：靠自己的勞力吃飯。
103. 末技：不值得重視的技能，此處指與「本業」相對的「末業」，即工商業。
104. 游食之民：游手好閒，不勞而食的人。游食，坐食，不勞而食。《荀子·成相》：「臣下職，莫游食。」楊倞註：「游食謂不勤於事，素餐游手也。」
105. 緣南畝：走向田間，從事農業。緣，因，循，此處有趨向之意。南畝，泛指農田。
106. 樂其所：以其所為樂，即樂於從事自己的本業（農業）。樂，以……為樂，意動用法。所，名詞。
107. 可以：助動詞。
108. 為：做到。
109. 富安天下：使天下富足安定。富安，使動用法。富，指食用充足；安，指政治安定。
110. 而：但，卻，連詞。
111. 直：竟然，副詞。
112. 為：造成，動詞。
113. 廩廩：同「懍懍」，危懼的樣子。指令人害怕的局面。
114. 竊：私下，副詞，表示自謙。
115. 為：替，介詞。
116. 陛下：對帝王的尊稱。
論積貯疏鑒賞
這篇奏疏，是賈誼針對西漢初年在經濟上所面臨的嚴重危機，提出的要注意積貯的重要論文。它從不同角度論述了加強積貯對國計民生的重大意義，表現出一個地主階級政治家思想家的遠見卓識。他提出的主張，對於維護漢朝的封建統治，促進當時的社會生產，發展經濟，鞏固國防，安定人民的生活，都育一定的貢獻，在客觀上是符合人民的利益的，在歷史上有其進步的意義。同時，他的重視發展農業，提倡積貯的思想，即使至今，也仍有借鑒的價值。
文章開宗明義，提出了「倉廩實而知禮節」這一觀點，既而引用古人有關不耕不織、用之無度給人民帶來的危害性的言論，對照當時社會食者眾、靡者多、積蓄少的現象，提醒當權者必須慎重正視這一嚴重的社會問題。
接著文章論及災害的必然性，談到禹、湯受此之苦，並在此基礎上接連設問：如果我們也遇到災害，「國胡以相恤」?如果邊境有敵人入侵，「國胡以饋之」?不僅如此，文章更具體揭示了旱荒給人民帶來深重的災難一一勇者行劫，老弱者易子而食，政治未畢通等。
最後從正面歸結到「夫積貯者， 天下之大命也」， 指出「苟粟多而財有餘， 何為而不成」、「懷敵附遠，何招而不至」的大利。同時，進一步提出了「驅民而歸之農，皆著於本，使天下各食其力」的具體辦法。
賈誼在文章中還毫不隱諱地揭露了當時人民備受饑寒的困苦生活，對統治階級驕奢淫逸、揮霍無度提出嚴厲的批判，言辭犀利激切。
本文理論結合實際，緊密圍繞「積貯」的論題，從正反兩面逐層深入地來論證中心論點。文章第一段，首先引用管子之言和古人深知民足致治的事實，對古之治天下，重積貯的理論和經驗進行了總結，闡明積貯與國計民生的關係，從正面論證了積貯的重要。接著由古及今，聯繫實際，針對當前生產少，消費多，淫侈之風滋長，不重視積貯，國家有覆亡可能的危險形勢，說明不重積貯的危害，從反面論證了積貯的重要意義。這樣通過古今對比，理論和形勢的分析，從正反兩面對中心論點進行了有力的論證。第二段，則就應付自然災害和戰爭兩個方面，從國家存亡攸關的高度闡明不積貯的危害，從反面進一步論證了積貯的重要。至第三段，則在前面充分闡述的基礎上，水到渠成地歸納出「夫積貯者，天下之大命也」的中心論點，並與第二段及第一段的有關部分進行對比論證，闡明積貯之利是關係國家富強的根本大計，重視農業生產，是加強積貯的根本措施，從正面更深入一層論證了積貯的重要意義。文章這樣圍繞中心論點，引古證今，理論結合實際，進行正反對照，並以確鑿的論據，嚴密的邏輯，層層深入進行論證，把道理說得清楚透徹，有條不紊，令人信服。
論積貯疏創作背景
《論積貯疏》選自《漢書·食貨志》。文題為後人所加。是賈誼23歲時（前178）給漢文帝劉恆的一篇奏章。
西漢建立初年，社會經濟一片凋敝。據《漢書·食貨志》記載，那時米價昂貴，饑饉遍地，人與人相食，物資匱乏，連天子出行都弄不到四匹同色的馬駕車，將相只能乘牛車。漢高祖劉邦採取了一系列予民休養生息和「重農抑商」的政策，到漢文帝時，社會經濟逐漸恢復，但商賈、地主侵奪農民，土地兼併日益嚴重，廣大農民因破產而紛紛流入城市，成為工商業的傭工或無業的遊民，官僚、商賈的淫侈之風也日益增長，這些都嚴重影響農業生產和糧食的積貯，很不利於西漢封建政權的鞏固，同時北方匈奴的威脅也越來越嚴重，面對這種日益嚴重的內憂外患的實際情況，賈誼就向文帝上了這份奏疏，建議重視農業生產，以增加積貯。題目《論積貯疏》的意思是：論述有關積貯的重大意義的奏疏。疏，指分條陳述；作為一種文體，它是古代臣下向皇帝條陳自己對某事的意見的一種文件，也稱「奏疏」或「奏議」。
賈誼是一個有遠見卓識的政治家和文學家。他從緩和階級矛盾、鞏固封建統治的立場出發，不像世俗之士一樣，一味地粉飾太平；而是敢於正視現實，揭露時弊。他從太平盛世的背後看到了嚴重的社會危機，這在他向文帝上的《論積貯疏》中做了大膽的揭露，並提出了他的改革政治的主張。
詩詞作品：論積貯疏
詩詞作者：【兩漢】賈誼
詩詞歸類：【奏章】、【議論】
