喜春來·七夕原文：
天孫一夜停機暇，人世千家乞巧忙，想雙星心事密話頭長。七月七，回首笑三郎。
喜春來·七夕翻譯及註釋
翻譯
天上的織女這一晚不再織布，暫停了辛勞，人間卻有千家萬戶忙著向她乞巧。想牛郎織女互訴一年的心事，悄悄話一定不少。七月七日佳節好，禁不住回首把唐明皇笑。
註釋
１天孫：織女，傳說為天帝的孫女。
２乞巧：農曆七月初七晚上，婦女向月穿針的風俗。
３三郎：唐明皇李隆基的小名。自居易《長恨歌》中，有唐明皇與楊貴妃七夕密誓的描寫：「七月七日長生殿，夜半無人私語時。在天願作比翼鳥，在地願為連理枝。」
喜春來·七夕鑒賞
一月一、三月三、五月五、七月七、九月九，在中國都是節日，真是有趣的巧合。元代的民間散曲家注意到這一點，作了同曲牌的組曲分詠它們，本篇就是其中的一支。既然是分詠，就必然要突出各個令節的特色。七夕的特色主要表現在兩個方面：一是牛郎織女在夜間的相會，這是家喻戶曉而又令人動容的美麗傳說；二是民間婦女的「乞巧」風俗，《西京雜記》：「漢綵女常以七月七日穿針於開襟樓，俱以習之。」可見其來源頗為古老。除了向月穿針的「賽巧」外，還有用蜘蛛在瓜果、小盒中結網，以及用水盆浮以松針纖草布現圖形的「得巧」。熙熙樂樂，熱鬧非凡。可以說沒有哪一個節日，能像七夕這樣，與日常生活及幸福理想同時如此地貼近。
這支小令僅用兩旬對仗：「天孫一夜停機暇，人世千家乞巧忙」，就酣滿地兼顧了七夕的兩大特色，一「暇」一「忙」，相映成趣。從「天孫一夜」與「人世千家」的懸殊比照來看，作品的重心在於後者；但人世於七夕所領受的節日情味，其源頭正是天上牛郎織女相會故事的浪漫色彩。所以第三句又轉回了「雙星」，他們在經過一年的久別後，心事自然深密，情話自然綿長。這一句並不用直述表示，而用一個「想」字領起，「想雙星」的人兒，心兒該同雙星靠得多麼緊啊!緬懷、遐想、讚美、憐惜、期望、羨慕……全都包容在這「想」字中了。
於是就有了末二句的神來之筆：「七月七，回首笑三郎。」這段話有兩重解釋。據唐人陳鴻《長恨歌傳》，天寶十載七夕，楊貴妃在驪山宮「獨侍」唐玄宗。「上憑肩而立，因仰天感牛女事，密相誓心，願世世為夫婦。」這也就是白居易《長恨歌》「七月七日長生殿」一段的本事，白詩引文詳見注３。按照這樣的理解，「回首」就是楊貴妃的現場動作，她「回眸一笑百媚生」，向著明皇傳遞脈脈情意；這兩句通過李、楊二人在七夕夜的呢愛與密誓，表現了這一佳節對天下情人具有歡樂暢懷的不尋常意義。這是一重含意。然而，「他生未卜此生休」，明皇同貴妃不要說「世世」，在當世的夫婦也未能做到頭。正是「三郎」本人，在「安史之亂」中違心地下令處死了對方。《長恨歌》記他El後還宮的情景：「西宮南內多秋草，落葉滿階紅不掃。」「夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠」。他無疑在「西宮南內」的「夕殿」中悄然地消度過七夕。從這一意義上，「回首」就是對歷史的回顧，「笑」也不是呢笑、媚笑，而是嘲笑和嗤笑了。一切在七夕節享受歡樂、尊重感情、珍護理想的情男愛女，都有資格「回首笑三郎」。這是又一重含意。兩重解釋都能成立，它們在並列中互為補充，且將情侶在「七月七」的熱烈奔放表現得栩栩如生。小令至此雖戛然而止，卻仍使人回味無盡，同末句的雙關是分不開的。
詩詞作品：喜春來·七夕
詩詞作者：【元代】佚名
詩詞歸類：【七夕節】
