豐樂亭記原文：
修既治滁之明年，夏，始飲滁水而甘。問諸滁人，得於州南百步之遠。其上則豐山，聳然而特立；下則幽谷，窈然而深藏；中有清泉，滃然而仰出。俯仰左右，顧而樂之。於是疏泉鑿石，闢地以為亭，而與滁人往游其間。
滁於五代干戈之際，用武之地也。昔太祖皇帝，嘗以周師破李景兵十五萬於清流山下，生擒其皇甫輝、姚鳳於滁東門之外，遂以平滁。修嘗考其山川，按其圖記，升高以望清流之關，欲求輝、鳳就擒之所。而故老皆無在也，蓋天下之平久矣。自唐失其政，海內分裂，豪傑並起而爭，所在為敵國者，何可勝數？及宋受天命，聖人出而四海一。向之憑恃險阻，鏟削消磨，百年之間，漠然徒見山高而水清。欲問其事，而遺老盡矣！
今滁介江淮之間，舟車商賈、四方賓客之所不至，民生不見外事，而安於畎畝衣食，以樂生送死。而孰知上之功德，休養生息，涵煦於百年之深也。
修之來此，樂其地僻而事簡，又愛其俗之安閒。既得斯泉於山谷之間，乃日與滁人仰而望山，俯而聽泉。掇幽芳而蔭喬木，風霜冰雪，刻露清秀，四時之景，無不可愛。又幸其民樂其歲物之豐成，而喜與予游也。因為本其山川，道其風俗之美，使民知所以安此豐年之樂者，幸生無事之時也。
夫宣上恩德，以與民共樂，刺史之事也。遂書以名其亭焉。
豐樂亭記翻譯及註釋
翻譯
我擔任滁州太守後的第二年夏天，才喝到滁州的泉水，覺得甘甜。於是向滁州人詢問泉水的發源地，就在距離滁州城南面一百步的近處。它的上面是豐山，高聳地矗立著；下面是深谷，幽暗地潛藏著；中間有一股清泉，水勢洶湧，向上湧出。我上下左右地看，很愛這裡的風景。因此，我就叫人疏通泉水，鑿開石頭，拓出空地，造了一座亭子，於是我和滁州人在這美景中往來遊樂。
滁州在五代混戰的時候，是個互相爭奪的地區。過去，太祖皇帝曾經率領後周兵在清流山下擊潰李景的十五萬軍隊，在滁州東門的外面活捉了他的大將皇甫暉、姚鳳，就這樣平定了滁州。我曾經考察過滁州地區的山水，查核過滁州地區的圖籍，登上高山來眺望清流關，想尋找皇甫暉、姚鳳被捉的地方。可是，當時的人都已經不在，大概是天下太平的時間長久了。自從唐朝敗壞了它的政局，全國四分五裂，英雄豪傑們全都起來爭奪天下，到處都是敵對的政權，哪能數得清呢？到了大宋朝接受天命，聖人一出現，全國就統一了。以前的憑靠險要的割據都被削平消滅。在一百年之間，靜靜地只看到山高水清。要想問問那時的情形，可是留下來的老年人已經不在人世了。如今，滁州處在長江、淮河之間，是乘船坐車的商人和四面八方的旅遊者不到的地方。百姓活著不知道外面的事情，安心耕田穿衣吃飯，歡樂地過日子，一直到死。有誰曉得這是皇帝的功德，讓百姓休養生息，滋潤化育到一百年的長久呢！
我來到這裡，喜歡這地方僻靜，而政事簡單，又愛它的風俗安恬閒適。在山谷間找到這樣的甘泉之後，於是每天同滁州的士人來遊玩，抬頭望山，低首聽泉。春天採摘幽香的鮮花，夏天在茂密的喬木乘涼，颳風落霜結冰飛雪之時，更鮮明地顯露出它的清肅秀美，四時的風光，無一不令人喜愛。那時又慶幸遇到民眾為那年穀物的豐收成熟而高興，樂意與我同游。於是為此根據這裡的山脈河流，敘述這裡風俗的美好，讓民眾知道能夠安享豐年的歡樂，是因為有幸生於這太平無事的時代。宣揚皇上的恩德，和民眾共享歡樂，這是刺史職責範圍內的事。於是就寫下這篇文章來為這座亭子命名。
註釋
豐樂亭：在今安徽滁州城西豐山北，為歐陽修被貶滁州後建造的。蘇軾曾將《豐樂亭記》書刻於碑。《輿地紀勝》：「淮南路滁州：豐樂亭，在幽谷寺。慶歷中，太守歐陽修建。」清《一統志》：「安徽滁州豐樂亭在州西南琅琊山幽谷泉上。歐陽修建，自為記，蘇軾書，刻石。」
明年：第二年，即慶歷六年。
問諸滁人：向滁人打聽泉水的出處。諸，兼詞，之於。《與韓忠獻王書》：「山川窮絕，比乏水泉，昨夏天之初，偶得一泉於川城之西南豐山之谷中，水味甘冷，因愛其山勢回抱，構小亭於泉側。」又有《幽谷泉》詩。
聳然而特立：高峻挺拔地矗立著。聳然，高聳的樣子。特，突出。
窈然：深幽的樣子。
滃然：水勢盛大的樣子。
俯仰：這裡為環顧的意思。
五代：指後梁、後唐、後晉、後漢、後周。
干戈：古代兵器，此指戰爭。
「昔太祖」五句：公元956年，宋太祖趙匡胤為後周大將，與南唐中主李璟的部將皇甫暉、姚鳳會戰於滁州清流山下，南唐部隊敗於滁州城。隨後趙匡胤親手刺傷皇甫暉，生擒皇甫暉、姚鳳，奪下滁州城。《資治通鑒》後周紀三：「······太祖皇帝引兵出後，暉等大驚，走入滁州，欲斷橋自守。太祖皇帝躍馬兵麾涉水，直抵城下。······一手劍擊暉中腦，生擒之，井擒姚鳳，遂克滁州。」周，指五代時後周。李景，即李璟，南唐的中主。清流山，在今滁州城西南。
圖記：指地圖和文字記載。
清流之關：在滁州西北清流山上，是宋太祖大破南唐兵的地方。
「所在」二句：指到處都割據稱王，難以計算。勝，盡。
及：等到。
聖人出而四海一：指宋太祖趙匡胤統一天下。
「向之憑恃險阻」二句：如先前那些憑借險阻稱霸的人，有的被誅殺，有的被征服。向，從前。
遺老：指經歷戰亂的老人。
舟車商賈：坐船乘車的商人。
畎：田地。
樂生送死：使生的快樂，禮葬送死。《孟子·離婁》：「養生者不足以當大事，惟送死可以當大事。」
涵煦：滋潤教化。
事簡：公務簡單。
掇幽芳而蔭喬木：春天採摘清香的花草，夏天在大樹蔭下休息。掇，拾取。蔭，蔭庇，乘涼。
「風霜」二句：秋天颳風下霜，冬天結冰下雪，經風霜冰雪後草木凋零，山巖裸露，更加清爽秀麗。刻露，清楚地顯露出來。
歲物：收成。
刺史：官名，宋人習慣上作為知州的別稱。歐陽修此時為滁州知州，根據習慣自稱為刺史。
名：起名，命名。
豐樂亭記評析
本文名為「記豐樂亭」，實際上作者卻用了較多的篇幅，通過今昔對比的手法歌頌了當時的「太平盛世」。儘管北宋前期的局勢還遠遠比不上以前的「文景之治」、「貞觀之治」，但從結束了唐末開始形成的戰亂紛爭的割據局面這一點來說，還是有利於社會發展的。作者雖把這種安定局勢的形成歸功於「宋受天命，聖人出而四海一」，但是，他能同情並謳歌滁州百姓的「安於畎畝衣食，以樂生送死」的安閒生活，確實有積極意義的。同時，我們還應注意到，本文是在歐陽修被貶後寫出的。當他在宦海失意，地位一落千丈時，還能處之泰然，從中可以看到他的胸襟是何等開闊!
文中寫景的地方有兩處。開頭介紹清泉附近的環境，作者用了簡練的語言概括出「其上則豐山，聳然而特立；下則幽谷，窈然而深藏」。在第三段中，作者描繪遊客們在一年四季中的不同感受時，只用了「掇幽芳而蔭喬木，風霜冰雪，刻露清秀」寥寥十五個字，其用字之節省真令人拍案叫絕。對於這一點，我們可參看後面的《醉翁亭記》，便可悟出其中的奧妙。
此外，本文充分反映了作者真摯而深厚的感情。他身為地方長官，能在百忙中「與滁人往游其間」，「日與滁人仰而望山，俯而聽泉」，正體現了他「與民同樂」的愛民思想。其主要政治思想體現在「而與滁人往游其間」「樂其地僻而事簡，又愛其俗之安閒「」又幸其民樂其歲物之豐成，而喜與予游也」「使民知所以安此豐年之樂者，幸生無事之時也」中。
豐樂亭記創作背景
宋仁宗慶歷五年（1045年）八月，「慶歷新政」失敗，執政大臣杜衍、范仲淹等相繼被斥逐。歐陽修因上書為他們辯護，也被捏造罪名，由河北都轉運按察使降知滁州，十月到任。他在《滁州謝上表》中，猶憤憤不平地辯解：「謗讒始作，大喧群口而可驚；誣閣終明，幸賴聖君之在上。」究其根源，實乃「嘗列諫坦，論議多及於貴權」，因之「若臣身不翻，則攻者不休······必欲措臣少安，莫若裡之閒處，使其脫風波而遠去，避陷阱之危機。」
歐陽修三次遭貶使他對當時冷酷的社會現實有了比較清醒的認識；官場的傾軋，使他希圖擺脫世俗紛擾，嚮往恬靜的歸隱生活。滁州在長江與淮河之間，正是「舟車商賈四方賓客之所不至」的「閒處」，山高水清，風景宜人。這裡地處偏僻，民風淳厚。歐陽修被貶至此，倒也悠閒自在。在這裡，清山綠水滌除他心頭的煩惱，大自然觸發了他無拘無束的天性和豐富的感情。他幾乎陶醉於山水美景之中。由於他把「與民同樂」看成是「刺史之事也」，雖然是「載評流徙」，遠離了政治鬥爭的中心，不能直接向朝廷指陳時弊了，其心倒也安然，作者這時的人生觀比較曠達的。《豐樂亭記》就是在這樣的背景下寫成的。
豐樂亭記名句
在這篇散文中，最有深意、最能引起時人和後人共鳴的句子就是：「使民知所以安此豐年之樂者，幸生無事之時也。」也就是說，百姓必須明白，自己之所以能夠在豐年過上幸福快樂的生活，是因為天下和平安定，沒有戰事，因此應該倍加珍惜。無論哪朝哪代，老百姓最盼望的就是沒有戰爭，國家和平安定，因為這是幸福生活的根源。所以，一定要珍惜這種生活，消除不利於和平安定的負面因素。
豐樂亭記賞析
全文可分三段。首段簡介建亭的緣起。文章一開始就特意點明時間，即在他到滁的第二年，也就是初具政績之時，其中已含樂意。滁地「山州窮絕，比乏水泉」。而當炎炎夏日，竟「偶得一泉於城之西南豐山之谷中，水味甘冷」（歐陽修《與韓忠獻王書》），作者喜出望外，親臨考查：「俯仰左右，顧而樂之。」文章至此，正面點明「樂」字。於是喜悅之情，一氣流註：「疏泉鑿石，闢地以為亭。」而築亭的目的，又是欲「與滁人往游其間」。由自我慶幸到與民同樂，在一片歡樂意緒中莫定題旨。
第二段通過對滁州歷史的回顧和地理位置的介紹，歌頌了宋王朝結束戰亂，使人民安居樂業的功德。為了突出主題，作者只寫了宋朝以前故亂的歷史。並通過今昔對比的手法來表現主題的。「滁於五代干戈之際，用武之地也。昔太祖皇帝嘗以周師破李景兵十五萬於清流山下，生擒其將皇甫暉、姚鳳於滁東門之外，遂以平滁」這一段是寫歷史。表現了滁州過去的戰事和宋太祖趙匡撤的勇武，讚揚了宋朝開國皇帝的武功。「修嘗考其山川、按其圖記，升高以望清流之關，欲求暉、鳳就擒之所，而故老皆無在者。蓋天下之平久矣」這一段是寫當代。昔日的戰場，如今已經難於考察其具體地點了。因為「故老」都已不在了，天下太平日子已經很久了，這是第一層對比。
從「自唐失其政」到「涵煦百年之深也」是第二層對比。這一段通過對人間滄桑的感慨，又一次頌揚了宋王朝統一國家、讓人民休養生息的功德。作者俯仰今昔。反覆抒發感歎，使文章充滿了感情，這兩層對比，也都是與文章題目和主題相照應的。寫「滁於五代干戈之際，用武之地也」，又寫「自唐失其政。海內分裂，豪傑並起而爭」，都是為了說明當時的百姓不能「豐樂」。而「聖人出而四海一」以後，百姓能夠豐足安樂，則是「上之功德」。進一步證明四海安樂的局而來之不易，彌足珍貴。
最後一段段回應開端，具體寫出「與滁人往游其間」之樂，歸結主題。文中寫作者「與滁人仰而望山，俯而聽泉」的四時之景，凝煉而生動；道滁地風俗之美，淳厚而安閒。段中，交錯用了四個「樂」字，琳漓酣暢地抒寫了歐公此時的愉悅情懷。首先作者慶幸自己遠脫風波而「樂其地僻而事簡，又愛其俗之安閒」，一樂也；滁人「樂其歲物之豐成，而喜與予游」，二樂也；作者縱談古今，意在讓人民瞭解「安此豐年之樂者，幸生無李之時也」，三樂也；凡此種種，皆因「宣上恩德，以與民共樂」，是地方官應做之事，四樂也。這就將首段「疏泉鑿石，闢地以為亭」而「與滁人往游其間」之事，說得端莊入理。
這篇文章的最大特點是借寫景而抒情，情景交融。文章用了大量筆墨寫滁州的山水景色，從中流淌出作者豐富的情感。戰亂之時，好山好水不過是為了割據稱王的「憑侍險阻」；在世事變遷的過程中，也只是「漠然徒見山高而水清」；而在百姓安居樂業的當時，則「四時之景，無不可愛」。歐陽修寫景有很深的功力。文中僅用「掇幽芳而萌喬木，風霜冰雪，刻露清秀」這十五個字就把一年四季四時之景的特點表現出來了。「掇幽芳而蔭喬木」是通過人的動作來寫春夏之景；「風霜冰雪，刻露清秀」則是用人的感受來寫秋冬之色。文短情深，不僅反映出當時作者的心境。而且反映出作者高度的概括能力和精確的表達能力。
豐樂亭記延伸
稍後於歐陽修的著名文學家蘇軾，在他的《教戰守策》一文中寫到了人民的安樂生活，但他有自己的憂慮：「天下既定，則卷甲而藏之。數十年之後，甲兵頓弊，而人民日以安於佚樂；卒有盜賊之警，則相與恐懼訛言，不戰而走。」蘇軾居安思危，在和平安定的年代，想到國家和人民所存在的不利因素，這當然與他生活的社會背景有關，但也表現了他的遠見卓識。清朝乾嘉年間著名學者洪亮吉，在他的一篇題為《治平篇》的文章中，也寫到了處於安定時代人民的快樂，但同時他又發現了新的問題：「人未有不樂為治平之民者也，人未有不樂為治平既久之民者也。治平至百餘年，可謂久矣。然言其戶口，則視三十年以前增五倍焉，視六十年以前增十倍焉，視百年、百數十年以前不啻增二十倍焉。」國家安定，人民安居樂業，是人心所向，但人口卻會因此增加，給社會帶來不安定因素，這種見解獨到而可貴。其實，不論是蘇軾，還是洪亮吉，他們和歐陽修的觀點從根本上講是一致的，也就是要珍惜和平安定的生活，想方設法使其保持久長。
詩詞作品：豐樂亭記
詩詞作者：【宋代】歐陽修
詩詞歸類：【古文觀止】、【敘事】、【抒情】、【散文】
