採桑子·恨君不似江樓月原文：
恨君不似江樓月，南北東西，南北東西，只有相隨無別離。
恨君卻似江樓月，暫滿還虧，暫滿還虧，待得團圓是幾時？
採桑子·恨君不似江樓月翻譯及註釋
翻譯
可恨你不像江邊樓上高懸的明月，不管人們南北東西四處漂泊，明月都與人相伴不分離。
可恨你就像江邊樓上高懸的明月，剛剛圓滿就又缺了，等到明月再圓不知還要等到何時。
註釋
１採桑子：詞牌名。又名「丑奴兒令」、「羅敷艷歌」、「羅敷媚」。
２君：這裡指詞人的妻子。一說此詞為妻子思念丈夫。江樓：靠在江邊的樓閣。
３暫滿還虧：指月亮短暫的圓滿之後又會有缺失。滿，此指月圓；虧，此指月缺。
採桑子·恨君不似江樓月鑒賞
這首詞是寫別情，上片指出他行蹤不定，在南北東西漂泊，在漂泊中經常在月下懷念他的妻子，因此感歎他的妻子不能像月亮那樣跟他在一起。下片寫他同妻子分離的時候多，難得團圓。這首詞的特色，是文人詞而富有民歌風味。民歌是真情的自然流露，不用典故，是白描。這首詞也是真情的自然流露，也是白描，很親切。民歌往往採取重複歌唱的形式，這首詞也一樣。不僅由於《採桑子》這個詞調的特點，像「南北東西」，「暫滿還虧」兩句是重複的；就是上下兩片，也有重複而稍加以變化的句子，如「恨君不似江樓月」與「恨君卻似江樓月」，只有一字之差，民歌中的覆疊也往往是這樣的。還有，民歌也往往用比喻，這首詞的「江樓月」，正是比喻，這個比喻親切而貼切。
這個「江樓月」的比喻，在藝術上具有特色。錢鍾書先生講到「喻之二柄」，「喻之多邊」。所謂二柄，「同此事物，援為比喻，或以褒，或以貶，或示喜，或示惡，詞氣迥異」。像李白《志公畫贊》：「水中之月，了不可取」，「超妙而不可即也」，猶云「高山仰止，雖不能至，心嚮往之」，是為「心服之贊詞」。黃庭堅《沁園春》：「鏡裡拈花，水中捉月，覷著無由得近伊」，「是為心癢之恨詞」。同樣用月作比喻，一個是表示敬仰讚美，一個是表示怨恨，感情不同，稱為二柄。「比喻有兩柄而復具多邊。蓋事物一而已，然非止一性一能，遂不限於一功一效。取譬者用心或別，著眼因殊，指同而旨則異；故一事物之象可以孑立應多，守常處變。譬夫月，形圓而體明，圓若明之在月，猶《墨經》言堅若白之在石，『不相外』而『相盈』……。鏡喻於月，如庾信《詠鏡》：『月生無有桂』，取明之相似，而亦可兼取圓之相似。……王禹偁《龍鳳茶》：『圓似三秋皓月輪』，……僅取圓之相似，不及於明。月亦可喻目，洞矚明察之意，如蘇軾《吊李台卿》，『看書眼如月』。」（《管錐編·周易正義·歸妹》）同用月做比喻，可以比圓，比明亮，比明察，這是比喻的多邊。
這首詞用「江樓月」作比，在上片裡讚美「江樓月」「南北東西，只有相隨無別離」，是到處漂泊，永不分離的贊詞。下片裡寫「江樓月」，「暫滿還虧，待得團圓是幾時」，是難得團圓的恨詞。同樣用「江樓月」作比，一讚一恨，是在一篇中用同一個比喻而具有二柄。還有，上片的「江樓月」，比「只有相隨無別離」，是永不分離；下片的「江樓月」，比「待得團圓是幾時」，是難得團圓。命意不同。同用一個比喻，在一首詞裡，所比不同，構成多邊。像這樣，同一個比喻，在一首詞裡，既有二柄，復具多邊，這是很難找的。因此，這首詞裡用的比喻，在修辭學上是非常突出的。這樣的比喻，是感情的自然流露，不是有意造作，用得又非常貼切，這是更為難能可貴的。作者經常在月下懷念妻子，所以產生上片的比喻；作者感歎與妻子難得團圓，所以產生下片的比喻。這些是作者獨具的感情，所以寫得那樣真實而獨具特色。
此詞從江樓月聯想到人生的聚散離合。月的陰晴圓缺，卻又不分南北東西，而與人相隨。詞人取喻新巧，正反成理。以「不似」與「卻似」隱喻朋友的聚與散，反映出聚暫離長之恨。具有鮮明的民歌色彩。全詞明白易曉，流轉自如。風格和婉，含蘊無限。曾季狸《艇齋詩話》：本中長短句，渾然天成，不減唐、《花間》之作。《嘯翁詞評》：居仁直忤柄臣，深居講道。而小詞乃工穩清潤至此。
採桑子·恨君不似江樓月賞析
此詞中表面上說「恨君」，實際上是思君。表面上說只有月亮相隨無離別，實際上是說跟君經常別離。下片借月的暫滿還虧，比喻他跟君的暫聚又別。這首詞的特色富有民歌風味。民歌是感情自然流露，不用典故，是白描。
這首詞正是真情的自然流露，也是白描。民歌往往採用重複歌唱的形式，這首詞也一樣。不僅由於《採桑子》這個詞調的特點，像「南北東西」，「暫滿還虧」兩句是反覆的；就是上下兩片，也有加以變化的重複，如「恨君不似江樓月」與「恨君卻似江樓月」只有一字之差，像民歌中的重疊一樣。還有，民歌也往往用比喻，這首詞的「江樓月」，正是比喻。
詞中「江樓月」的比喻，很具有藝術特色。錢鍾書曾講過「喻之二柄」、「喻之多邊」。錢鍾書所謂二柄：「同此事物，援為比喻，或以褒，或以貶，或示喜，或示惡，詞氣迥異；修詞之學，亟宜指示。」例如「韋處厚《大義禪師碑銘》：」佛猶水中月，可見不可取『，超妙而不可炔，猶雲』高山仰止，雖不能至，心嚮往之『，是為心服之贊詞。黃庭堅《沁園春》：』鏡裡拈花，水中捉月，覷著無由得近伊『，猶雲』甜糖抹鼻子上，只教他舐不著『，是為心癢之恨詞。「同樣這首詞用水中之月作比喻，一個表達敬仰之意，一個表示不滿之情，然而感情不同，稱為比喻的二柄。鏡喻於月，如庾信《詠鏡》：「月生無有桂『，取明之相似，而亦可兼取圓之相似王禹偁《龍鳳茶》：」圓似三秋皓月輪』，僅取圓之相似，不及於明，『月眼』、『月面』均為常言，而眼取月之明，面取月之圓，各傍月性之一邊也。「（節引自《管錐篇·周易正義·歸妹》如例子中所講同用月做比喻，可以比圓，又可比明亮，這是比喻的多邊。
這首詞用「江樓月」作比，詞人上片裡讚美「江樓月」，南北東西，只有相隨無別離「，說的是人雖到處漂泊，而明月隨人，永不分離，是贊詞。下片裡也用」江樓月「作比，」暫滿還虧，待得團圓是幾時「，說的是月圓時少，缺時多，難得團圓，是恨詞。
同樣用「江樓月」作比，一讚一恨，是一篇中用同一事物作比喻而表達不同感情，從而具有二柄。還有，上片的「江樓月」，比喻「只有相隨無別離」；下片的「江樓月」，比喻「待得團圓是幾時」。一首詞裡，同用一個比喻，所比不同，構成多邊。像這樣，同一個比喻，一首詞裡，既有二柄，又有多邊，這是很難找的。因此，這首詞裡用的比喻，修辭學上是非常突出的。而且這樣的比喻，是感情自然流露，不是有意造作，被詞人用得非常貼切，這是此首詞更為難能可貴的特點。
這詞的想像跟後漢徐淑《答夫秦嘉書》的想像頗有相似之妙處。徐淑說：「身非形影，何能動而輒俱；體非比目，何能同而不離。」徐淑雖用了兩個不同的比喻，「何能動而輒俱」，「何能同而不離」，但與該詞想像一致，所以這兩人也可以說千載同心了。
詩詞作品：採桑子·恨君不似江樓月
詩詞作者：【宋代】呂本中
詩詞歸類：【宋詞三百首】、【宋詞精選】、【民歌】、【婉約】、【月亮】、【感歎】、【離別】
