方山子傳原文：
方山子，光、黃間隱人也。少時慕朱家、郭解為人，閭裡之俠皆宗之。稍壯，折節讀書，欲以此馳騁當世，然終不遇。晚乃遁於光、黃間，曰岐亭。庵居蔬食，不與世相聞。棄車馬，毀冠服，徒步往來山中，人莫識也。見其所著帽，方聳而高，曰：「此豈古方山冠之遺像乎？」因謂之方山子。
余謫居於黃，過岐亭，適見焉。曰：「嗚呼！此吾故人陳慥季常也。何為而在此？」方山子亦矍然，問余所以至此者。余告之故。俯而不答，仰而笑，呼余宿其家。環堵蕭然，而妻子奴婢皆有自得之意。余既聳然異之。
獨念方山子少時，使酒好劍，用財如糞土。前十九年，余在岐山，見方山子從兩騎，挾二矢，游西山。鵲起於前，使騎逐而射之，不獲。方山子怒馬獨出，一發得之。因與余馬上論用兵及古今成敗，自謂一世豪士。今幾日耳，精悍之色猶見於眉間，而豈山中之人哉？
然方山子世有勳閥，當得官，使從事於其間，今已顯聞。而其家在洛陽，園宅壯麗與公侯等。河北有田，歲得帛千匹，亦足以富樂。皆棄不取，獨來窮山中，此豈無得而然哉？
余聞光、黃間多異人，往往陽狂垢污，不可得而見。方山子倘見之歟？
方山子傳翻譯及註釋
翻譯
方山子，是光州、黃州一帶的隱士。年輕時，仰慕漢代遊俠朱家、郭解的品行，鄉里的遊俠之士都推崇他。（等到他）年歲稍長，就改變志趣，發奮讀書，想以此來馳名當代，但是一直沒有交上好運。到了晚年隱居在光州、黃州一帶名叫岐亭的地方。住茅草屋，吃素食，不與社會各界來往。放棄坐車騎馬，毀壞書生衣帽，徒步在山裡來往，沒有人認識他。人們見他戴的帽子上面方方的且又很高，就說：「這不就是古代樂師戴的方山冠遺留下來的樣子嗎？」因此就稱他為「方山子」。
我因貶官居住在黃州，有一次經過岐亭時，正巧碰見了他。我說：「哎，這是我的老朋友陳慥陳季常呀，怎麼會在這裡呢？」方山子也很驚訝，問我到這裡來的原因。我把原因告訴了他，他低頭不回答，繼而仰天大笑，請我住到他家去。他的家裡四壁蕭條，然而他的妻子兒女奴僕都顯出怡然自得的樣子。
我對此感到十分驚異。回想起方山子年輕的時候，是酗酒任性，喜歡使劍，揮金如土的遊俠之士。十九年前，我在岐亭下，見到方山子帶著兩名騎馬的隨從，身藏兩箭，在西山遊獵。只見前方一鵲飛起，他便叫隨從追趕射鵲，未能射中。方山子拉緊韁繩，獨自躍馬向前，一箭射中飛鵲。他就在馬上與我談論起用兵之道及古今成敗之事，自認為是一代豪傑。至今又過了多少日子了，但是一股英氣勃勃的神色，依然在眉宇間顯現，這怎麼會是一位隱居山中的人呢？
方山子出身於世代功勳之家，理應有官做，假如他能置身官場，到現在已得聲名顯赫了。他原本家在洛陽，園林宅舍雄偉富麗，可與公侯之家相同了。在河北還有田地，每年可得上千匹的絲帛收入，這些也足以使生活富裕安樂了。然而他都拋開不去享用，偏偏要來到窮僻的山裡，這難道不是因為他獨有會心之處才會如此的嗎？我聽說光州、黃州一帶有很多奇人異士，常常假裝瘋顛、衣衫破舊，但是無法見到他們；方山子或許能遇見他們吧。
註釋
1.方山子：即陳慥，字季常。
2.光、黃：光州、黃州，兩州連界。光州州治在今河南潢川縣。
3.隱人：隱士。
4.朱家、郭解：西漢時著名遊俠，見《史記·遊俠列傳》。
5.閭裡：鄉里。
6.俠：俠義之士。
7.宗之：崇拜他，以他為首。宗，尊奉。
8.折節：改變原來的志趣和行為。《後漢書·段熲傳》：「熲少便習弓馬······長乃折節好古學。」
9.「馳騁」句：在當代施展才學抱負。
10.遁：遁世隱居。
11.岐亭：宋時黃州的鎮名，在今湖北麻城縣西南。
12.屋：帽頂。
13.豈：其意為「（這）難道不是······」。
14.方山冠：唐宋時隱士戴的帽子。
15.遺像：猶遺制。
16.「余謫居」三句：蘇軾《岐亭五首敘》：「元豐三年正月，余始謫黃州，至歧亭北二十五里，山上有白馬青蓋來迎者，則余故人陳恤季常也。為留五日，斌詩一篇而去。」謫，降職。
17.矍（jue）然：驚訝睜眼相視貌。
18.「環堵」一句：用陶淵明《五柳先生傳》「環堵縈然，不蔽風日」成句，謂室內空無所有。
19.使酒：喝醉酒後愛發脾氣，任性而行。
20.好劍：好擺弄刀劍一類武器。
21.余在岐山：宋仁宗嘉祐七年，蘇軾任風翔府簽判，時陳糙之父陳希亮知鳳翔府。蘇軾這時始與陳糙相識訂交。岐山，指鳳翔。鳳翔有岐山。
22.怒馬：憤怒地鞭馬獨自衝出去。
23.「一發」一句：一箭射中它。
24.「精悍」一句：精明英武的神情氣度。精悍，精明強幹。
25.「然方山子」二句：蘇軾《陳公弼傳》：陳希亮（公弼）「當蔭補子弟，輒先其族人，卒不及其子糙。」世有勳閥：世代有功勳，屬世襲門閥。
26.窮山中：荒僻的山中。「此豈」一句：難道沒有獨特的造詣修養能夠作到這一點嗎？
27.異人：指特立獨行的隱淪之士。
28.佯狂：裝瘋。
29.垢污：言行不屑循常蹈故，被人們認為是德行上的垢污。
30.儻：或者。
方山子傳文言現象
通假字
1陽：通「佯」，假裝
2儻：通「倘」
一詞多意
1庵居蔬食，不與世相聞/使從事於期間，今已顯聞
聞：交往/出名；
2余既聳然異之/余聞光、黃間多異人
異：對……感到奇怪/與眾不同的；
3使從事於期間，今已顯聞/使騎逐而射之，不獲
使：假使/讓，叫
方山子傳賞析
重點寫隱居時的生活和思想態度(隨物賦形)。主旨：說明方山子為棄顯聞富樂，獨來窮山中的異人。文體：形式為應用文（傳記：他傳）；內容為記敘文。用字準確而含蓄,字裡行間飽受感情.寫出作者想見已久而又不期而遇的喜悅之情.渲染了隱士的特徵.。
棄榮利功名而自甘淡薄貧賤,借他人之酒解自己胸中之不快.方山子實乃自悲不遇(暗示手法) 。有志於用世，卻不得賞識任用，仕進無門，退隱以明志。藉此流露出同為「懷才不遇」的感慨。
方山子棄榮利功名而自甘淡泊貧賤的行動，作者結合自己當時被貶黃州的處境，於文字之外，又寓有自己之情，是借他人之酒澆自己胸中之塊壘。寫方山子未嘗不是自悲不遇，本文可以說是作者在黃州心態的一種形象的折射。
方山子傳創作背景
嘉祐六年（1061年），蘇軾出仕，任風翔簽判。嘉佑八年（1063年）陳慥之父陳希亮來任府尹。陳希亮素以威嚴著稱，僚屬和他見面多不敢仰視，而蘇軾年少氣盛，常與爭議，甚至形於顏色。這年，蘇軾和陳慥初遇，二人一見如故，抒懷言志，頗為投合。自鳳翔返京後，蘇軾妻死父逝，宦海升沉，身經烏台詩案的文字之獄，貶往黃州；陳慥也父死無祿，心志不得伸，以平民之身隱於異鄉。元豐三年（1080年），陳慥聽說蘇軾被放逐而相迎於途中，以後過往頻繁。據蘇軾自己統計，在黃州四年，他「三往見季常，季常七來見余，蓋相從百餘日也」（詳《岐亭五首》）。兩人情至深，故蘇軾於元豐四年（1081年）寫下了這篇散文。
方山子傳賞析二
方山子，是光州、黃州一帶的隱士。年輕時，仰慕漢代遊俠朱家、郭解的品行，鄉里的遊俠之士都推崇他。（等到他）年歲稍長，就改變志趣，發奮讀書，想以此來馳名當代，但是一直沒有交上好運 。到了晚年隱居在光州、黃州一帶名叫岐亭的地方。住茅草屋，吃素食，不與社會各界來往。放棄坐車騎馬，毀壞書生衣帽，徒步在山裡來往，沒有人認識他。人們見他戴的帽子上面方方的且又很高，就說：「這不就是古代樂師戴的方山冠遺留下來的樣子嗎？」因此就稱他為「方山子」。
我因貶官居住在黃州，有一次經過岐亭時，正巧碰見了他。我說：「哎，這是我的老朋友陳慥陳季常呀，怎麼會在這裡呢？」方山子也很驚訝，問我到這裡來的原因。我把原因告訴了他，他低頭不回答，繼而仰天大笑，請我住到他家去。他的家裡四壁蕭條，然而他的妻子兒女奴僕都顯出怡然自得的樣子。
我對此感到十分驚異。回想起方山子年輕的時候，是酗酒任性，喜歡使劍，揮金如土的遊俠之士。十九年前，我在岐亭下，見到方山子帶著兩名騎馬的隨從，身藏兩箭，在西山遊獵。只見前方一鵲飛起，他便叫隨從追趕射鵲，未能射中。方山子拉緊韁繩，獨自躍馬向前，一箭射中飛鵲。他就在馬上與我談論起用兵之道及古今成敗之事，自認為是一代豪傑。至今又過了多少日子了，但是一股英氣勃勃的神色，依然在眉宇間顯現，這怎麼會是一位隱居山中的人呢？
方山子出身於世代功勳之家，理應有官做，假如他能置身官場，到現在已得聲名顯赫了。他原本家在洛陽，園林宅舍雄偉富麗，可與公侯之家相同了。在河北還有田地，每年可得上千匹的絲帛收入，這些也足以使生活富裕安樂了。然而他都拋開不去享用，偏偏要來到窮僻的山裡，這難道不是因為他獨有會心之處才會如此的嗎？我聽說光州、黃州一帶有很多奇人異士，常常假裝瘋顛、衣衫破舊，但是無法見到他們；方山子或許能遇見他們吧。
詩詞作品：方山子傳
詩詞作者：【宋代】蘇軾
詩詞歸類：【古文觀止】、【寫人】、【隱居】、【生活】、【抒懷】
