樵夫原文：
一擔乾柴古渡頭，盤纏一日頗優遊。
歸來澗底磨刀斧，又作全家明日謀。
樵夫翻譯及註釋
翻譯
挑上了一擔乾柴到古渡頭去賣，換了錢足夠一天的開銷，便心滿意快。
他回到家中又在山澗邊磨快刀斧，為籌集明天的生活費用做好準備。
註釋
１ 盤纏：本意指路費，這裡作開銷解。
２優遊：悠閒。這裡是寬裕的意思。
３謀：籌劃。
樵夫鑒賞
這首絕句寫山中樵夫的生活，說他每天砍上一擔柴，賣後便夠了一天的開銷，回到家中，磨快了斧頭，準備第二天再去砍柴。詩在表現藝術上有兩點值得讚賞：一是詩寫的是深山的樵夫，但沒有明說，通過「古渡」、「澗底」二詞，含隱不露地告訴大家；二是詩寫樵夫一天的生活，以「又作全家明日謀」暗逗，說明樵夫天天如此，帶有典型性。這樣細微的構思，是宋人絕句的長處，也是值得後人借鑒的地方。
詩人寫樵夫的生活，究竟是站在什麼立場上來寫的呢？這點可以根據對詩的不同的理解來推敲解釋。如果著眼於末句「又作全家明日謀」，則可如此解說：詩人認為樵夫的生活非常艱苦，每天辛辛苦苦地打了柴，遠遠地挑到市上去賣，賣了錢只夠一天的開銷；回到家中，又忙著磨快斧頭，為明天的生活考慮。再進一步擴大思維，如果樵夫病了，或者颳風下雪，他的「明日謀」豈不是要落空，家中便要挨餓了。因此，詩人表現的是對樵夫辛勤勞累仍不能保證溫飽寄予同情，「頗優遊」三字是有意調侃，發洩心中的不平。如果著眼於「盤纏一日頗優遊」一句來推論，結果便完全不同了。中國古代詩人對隱居山中、水邊的自食其力逍遙容與的樵夫、漁翁一直抱讚賞企羨的態度，認為他們遠離擾亂紅塵，友麋鹿，伴煙霞，是最令人賞心適意的生活。《西遊記》第九回開場時，有一大段漁樵問答，對各自的逍遙自在，大肆誇耀，就很能說明問題。蕭德藻正是從此出發，說樵夫隱居深山，遠離人間是非；他每天打了柴，行歌古渡，易米市菜，只要夠了當天的用費，便不再煩心。回到家中，面對青山綠水，悠閒地磨著斧子。這樣的生活，大有「日出而耕，日入而息，帝力於我何有哉」般無憂無慮的心態，也是歷來文人始終嚮往而難以擁有的生活境界。因此，詩人寫深山樵夫，正是對他毫無爭競、自得其樂的生活作出歌頌。「詩無達詁」，人們可以根據自己的理解去解詩，只要不離題太遠，或帶著偏見去鑽牛角尖。
詩詞作品：樵夫
詩詞作者：【宋代】蕭德藻
詩詞歸類：【古詩三百首】、【寫人】、【生活】
