菩薩蠻·芭蕉原文：
風流不把花為主。多情管定煙和雨。瀟灑綠衣長。滿身無限涼。
文箋舒捲處。似索題詩句。莫憑小闌干。月明生夜寒。
菩薩蠻·芭蕉翻譯
芭蕉並不以絢麗多姿的花朵來展露風流，只在煙雨空濛的時刻撩撥人們的情思。一身綠衣伸展特有的瀟灑風韻，渾身上下透出的是無限清涼。
那一片片開張伸展的碩大綠葉，就像是在我面前鋪開的文箋，要請我在上面題寫生動的詩句呢！唉，別再倚著闌干癡看了，明月已升到中天，寒氣襲人，還是回屋去吧！
菩薩蠻·芭蕉鑒賞
詠物詞發展到南宋已進入成熟期，不僅作品數量眾多，而且更重視寫作技巧和形式類。與北宋的詠物詞相比較，南宋詠物詞更具有一種幽微細膩的特色，雖然不容易看出其寄托所在，但更富有朦朧美。張鎡的這首詞就能夠將作者內心的情思同作品外化的意象融合無間，使讀者若有所悟又難以名狀。
詞的上片集中刻畫了芭蕉獨特的風姿和品格。起句從芭蕉跟別的花卉草木的對比中寫出它同中有異的特點。在人們眼光中，「風流」、「多情」、「瀟灑」是許多花卉草木所共有的，然而詞人之所以特別欣賞芭蕉，卻是由於它那獨特的清逸絕俗風姿。芭蕉並不以色彩斑斕、絢麗多姿的花朵來顯示它的「風流」，它也不在麗日和風中與群芳爭妍，只有到了煙雨空濛和雨滴拍打的時刻，芭蕉，這才以一身瀟灑的綠衣，顯示出它那特有的風韻和情致，吸引人們觀賞，撩撥人們的情思。一切繁喧熾熱跟芭蕉無緣，它渾身上下透出的是無限清涼。不僅使人想起吳文英的名句「縱芭蕉不雨也颼颼」（《唐多令》），這樣，我們從芭蕉獨具的瀟灑、清涼，依稀感受到詞人的心靈，現出了一個風流、多情、而又瀟灑雅潔的文人形象。
下片順著「綠衣長」、「滿身涼」的擬人化的描寫發展，逐漸從外形深入到心靈。詞人觀賞芭蕉風情萬種，情為之動；芭蕉得遇知音，也動起感情來了。看，那一片片開張伸展的碩大綠葉，就像是在我面前鋪開的文箋，要請我在上面題寫生動的詩句呢！但我又能寫什麼呢？這時，明月已升到中天，清輝瀉在芭蕉那略披白粉的綠葉上，好像生出了一層薄薄的寒霜，襲來一陣又一陣寒氣。唉，別再倚著闌干癡看了，還是回屋去吧！「莫憑小闌干，月明生夜寒」兩句，淡淡地透露出詞人在此情此景下若有所思、若有所悟的感觸。這種感觸是什麼呢？是芭蕉的清高與索句的催迫使他感到自愧弗如、無辭以對？是眼前的清冷促使他想到了趨炎附勢的炎涼世態？還是「以其境過清」（柳宗元《小石潭記》），「凜乎其不可久留」（蘇軾《後赤壁賦》），而只得消然離去呢？詞人沒有明白說出，卻留下了讓讀者充分聯想、回味的餘地，言有盡而意無窮。
在詩詞中，芭蕉常常同孤獨憂愁特別是離情別緒相聯繫。李清照曾寫過：「窗前誰種芭蕉樹？陰滿中庭。陰滿中庭，葉葉心心舒捲有餘情。傷心枕上三更雨，點滴霖霪。點滴霖霪，愁損北人不慣起來聽。」（《添字丑奴兒》）把傷心、愁悶情緒一古腦兒傾吐出來，對芭蕉甚至還頗為怨悱。張鎡這首詞的感情抒發卻相當空靈含蓄。他的哀愁和悲涼並沒有直接傾吐，而是在雨絲煙霧裡，在寒夜月色中，朦朧而自然地流露出來。一縷淡淡的哀愁迴腸九曲，大有欲吐又吞、欲說還休的況味。
張鎡的這首詞與唐代錢珝的《未展芭蕉》詩（冷燭無煙綠惜干，芳心猶卷怯春寒。一緘書札藏何事，會被車風暗拆看。），雖然暗示性有所不及，但在總體意境上更富有象徵意蘊，表達上也越顯得曲折幽深。
詩詞作品：菩薩蠻·芭蕉
詩詞作者：【宋代】張鎡
詩詞歸類：【詠物】、【植物】、【離別】
