劉過《西江月·堂上謀臣尊俎》

西江月·堂上謀臣尊俎原文:

堂上謀臣尊俎,邊頭將士干戈。天時地利與人和。燕可伐歟曰可。
今日樓台鼎鼐,明年帶礪山河。大家齊唱大風歌。不日四方來賀。

西江月·堂上謀臣尊俎註釋

尊俎:酒器,代指宴席。劉向《新序》說:「夫不出於尊俎之間,而知千里之外,其晏子之謂也。」
燕可伐歟曰可:《孟子·公孫丑下》沈同以其私問:「燕可伐歟?」孟子曰:「可。」「燕」借指會心。
樓台:指相府。
鼎鼐:炊器;古時把宰相治國比作鼎鼐調味,古以之代相位。
大風歌:漢高祖掃平四海,統一天下之後,以家鄉少年一百二十人伴倡,齊聲高唱大風歌。

西江月·堂上謀臣尊俎背景

  公元1204年(宋寧宗嘉泰四年)韓侂胄定議伐金,其用心是為建功固寵。當時南宋國用未足,軍備鬆弛,人心未集,不久韓侂胄就揮師北上,結果大敗而歸。故這次北伐本身意義不大,但在主和派長期把持朝政,抗戰派軍民長期受壓制之後,還是確實起到了振奮民心的作用,因此,受到朝中抗戰派人士和全國軍民的響應。劉過的這首詞即是當年為祝賀韓侂胄生日而寫的,詞中表達了愛國軍民企盼北伐勝利的共同心聲。

西江月·堂上謀臣尊俎賞析

  上半闋寫有利於北伐的大好形勢,說堂上有善謀的賢臣,邊疆有能戰的將士,天時、地利與人和都對南宋王朝有利,因而伐金是切實可行的。對自己力量的自豪和肯定,是向當地朝野普遍存在的自卑、畏敵情緒的挑戰。進入下半闋,由全國形勢說到韓侂胄本人:先寫今日治國,次寫明年勝利。句中那勝利在握的豪情和壯志,不要說在當時存在巨大的鼓舞力量,即使現在去讀,也給人增添信心和勇氣。

  劉過詞學辛棄疾。黃說劉過:「多壯語,蓋學稼軒也。」(《花庵詞選》),以此篇而論,在藝術上就有以下兩點頗有辛詞精神:第一、大量使用前人成句和典故,增強了詞篇的表現力。比如,此詞上片「天時地利與人和」化用《孟子·公孫丑下》:「孟子曰:天時不如地利,地利不如人和。」因而該句在說明天時、地利、人和都有利的同時,還有著強調人和的作用,這樣,一方面使得它與前兩句聯繫起來,另一方面也符合向韓侂胄祝壽的主題。其次,「『燕可伐歟?』曰:『可』」用《孟子·公孫丑下》:「沈同以其私問曰:『燕可伐歟?』孟子曰:『可。』」由於用了「聖人」之言,並把侂胄伐金和歷史上的伐燕聯繫起來,既使語氣鏗鏘有力,又巧妙地完成了向下片的過渡。下片中的「帶礪山河」用《史記·高祖功臣侯者年表序》中「使河如帶,泰山若厲(厲,通礪,磨刀石),國以永寧,爰及苗裔。」原典的意思是:即使黃河變得像帶子那麼窄了,泰山變得像磨刀石那麼小了(意思永遠不可能),諸侯的封國也將安然無恙,勳臣之富貴將永遠傳給子孫後代。使用這個典故,把韓侂胄暗中比作漢高祖的開國重臣,預祝他明年建立不世之功,卻不露阿諛之態,深得壽詞之三昧。「大家齊唱《大風歌》」用《史記·高祖本紀》:「高祖還歸,過沛,留。置酒沛市,悉召故人父老子弟縱飲。發沛中兒,得百二十人,教之歌。酒酣,高祖擊築,自為歌詩曰:『大風起兮雲飛揚,威加海內兮歸故鄉,安得猛士兮守四方!』令兒皆和習之。」劉過的「大家齊唱《大風歌》」,容易想起「威加海內兮歸故鄉」的歌詞,而這類歌詞,對於山河破碎的國家,對於大批背井離鄉的人民,對於求功心切的韓侂胄,無疑都是一種鼓舞。第二、語言流利、灑脫,具有辛詞酣暢淋漓的情味。

  這種風格的形成,是和以下幾種語言材料的使用分不開的:一、口語和熟語,如「大家齊唱」、「四方來賀」、「謀臣尊俎」、「將士干戈」;二、散文成句,如「天時地利與人和」、「『燕可伐歟?』曰:『可』」;三、常用典故,如所用《孟子》兩則與《史記》兩則。這些詞語由於為人們所耳熟能詳,因而讀來親切明快,一氣呵成。

詩詞作品:西江月·堂上謀臣尊俎
詩詞作者:【宋代劉過
詩詞歸類:宋詞三百首】、【典故】、【祝壽】

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