汝墳貧女原文：
時再點弓手，老幼俱集。大雨甚寒，道死者百餘人。自壤河至昆陽老牛陂，殭屍相繼。
汝墳貧家女，行哭音淒愴。
自言有老父，孤獨無丁壯。
郡吏來何暴，縣官不敢抗。
督遣勿稽留，龍鍾去攜杖。
勤勤囑四鄰，幸願相依傍。
適聞閭裡歸，問訊疑猶強。
果然寒雨中，僵死壤河上。
弱質無以托，橫屍無以葬。
生女不如男，雖存何所當！
拊膺呼蒼天，生死將奈向？
汝墳貧女翻譯
汝河岸邊有個貧窮住家女，邊行邊哭聲音淒涼又悲愴。
自己說道：「家中父親年已老，獨生小女孤單沒有男丁壯。
郡吏抓丁之來何等粗暴相，縣官惟命是從不敢來相抗。
督促遣送不要一刻有停留，老態龍鍾抓去還要扶枴杖。
殷慇勤勤囑托四旁之近鄰，有幸能得眾位多多來相幫。
最近聽說有的同鄉已回家，打問消息疑慮生死心慌張。
果然在那冰冰寒冷冬雨中，老父凍僵死在壤河岸邊上。
女子質柔體弱無力將父拖，橫屍曠野又無銀錢作埋葬。
始知世上生女不如只生男，雖存世上究竟何事可承當。
捫胸聲聲悲號大呼叫蒼天，我生我死到底將是怎麼樣？」
汝墳貧女翻譯及註釋二
翻譯
汝水邊貧苦人家的女兒，一邊走一邊哭聲音淒涼悲傷。
她說家中上有老父，除了她這女兒再沒丁壯。
郡中的官吏下來態度強暴，縣官那裡敢表示違抗。
催逼嚴厲不允許片刻擔擱，老邁的父親扶著枴杖上路忙。
臨走時再三拜託四鄰，希望對弱女多多相幫。
剛才聽到同鄉人回來，向他們打聽父親下落時心裡疑慮不安。
果然在寒冷的雨中，父親凍死在河邊堤上。
我這瘦弱的女子沒人依靠，父親的屍體也無力安葬。
生女兒比不上男子，我雖活著有什麼事可以承當？
摸著胸頓足高呼上天，我是活是死真是兩難！
註釋
（1）汝墳：河南省汝河岸邊。《詩經·周南》有《汝墳》詩，以婦女的口吻訴說「王室如毀」，此詩也寫婦女的哭訴。此詩題下作者原註：「時再點弓手，老幼俱集。大雨甚寒，道死者百餘人，自壤河至昆陽老牛陂，殭屍相繼。」
（2）再點弓手：第二次徵集弓箭手。
（3）道死：死在路上。
（4）壤河：疑即河南省的禳河，流經魯山縣入沙河。
（5）昆陽：故地在今葉縣。
（6）行哭：即哭。行，從事，做。
（7）丁：成年的男子。
（8）壯：壯年人。
（9）督：督促。
（10）遣：遣派。
（11）稽留：停留。
（12）龍鍾：老年人行動遲緩、衰憊的樣子。
（13）去攜杖：老人拄著手杖去充鄉兵。
（14）依傍：依靠。這兩句是說老父臨行時，女兒慇勤地懇求四鄰一同應徵的人予以照顧。
（15）適：剛才。
（16）閭裡：鄉里。閭裡歸，指同鄉應徵回來的人。
（17）疑：遲疑。
（18）強：勉強。是說想打聽一下父親的消息，又怕凶多吉少，所以遲疑不敢問。
（19）弱質：柔弱的身體。貧女自謂。
（20）何所當：活著有什麼用？當，抵當。
（21）拊膺：捶胸。膺，即胸。
（22）奈向：猶言活下去呢？還是一死完事呢？奈，猶何。
汝墳貧女賞析
詩裡通過汝河邊上一位貧家女子的悲愴控訴，描敘了一個由於徵集鄉乒，致使貧民家破人亡的典型事例，反映宋仁宗時期人民在兵役中所遭受的苦難。和另一首《田家語》是作於同一年的姊妹篇。
起筆兩句入題：「汝墳貧家女，行哭聲淒愴。」這個詩題《汝墳貧女》定得很有意義，《詩經·周南》中，就有一篇《汝墳》詩，「汝墳」，指汝河堤岸邊上。那首詩，用一位婦女的口氣描寫亂世，說丈夫雖然供役在外，但父母離得很近，仍然有個依靠。這一篇取《汝墳》舊題，也用一位女子的口吻來描敘，但這位婦女的遭遇卻更加悲慘。作者從她走著哭著的淒愴聲音，引入下文悲酸的訴說。詩從第三句「自言有老父」到末句「生死將奈向」，全是貧女控訴的話語。這段話可分為三小段。第一小段由「自言有老父」，至「幸願相依傍」八句，訴說老父被迫應徵的情況。前四句訴說家中孤苦，沒有丁壯，老父年邁無依。郡吏徵集弓手，強迫老父應徵，縣官雖知實情，卻不敢違抗。後四句訴說老父被督遣上路，符令緊迫，不許稽留，老人只得拄著枴杖應役。在老父上路之時，貧女殷殷地囑托同行的鄉鄰，懇求他們照顧年邁的父親。按照當時詔書「三丁籍一」的規定，這家本不在徵集之內，但是官吏們取媚上司，多方搜集丁口，以致超過兵役年齡的老人，也被搜索入役。《田家語》詩中所寫的「搜素稚與艾，唯存跛無目」，與這裡所說的情況相同。
第二小段由「適聞閭裡歸」至「僵死壤河上」四句，訴說老父出征之後，隔了一段時日，閭裡有人從戍所回來。貧女前來問訊，懷疑她父親還在勉強撐持，但回答的是她父親已在寒雨中僵凍而死，露屍在壤河邊上。
第三小段由「弱質無以托」至結尾句「生死將奈向」六句，敘說老父死後，貧女弱質，孤苦無依，老父的屍體運到村裡，也無力安葬。只好捶胸痛哭，呼天搶地，悲痛自己是個女兒，不如男子，雖然活在世上，卻沒有什麼用，就連自己是生是死，也不知如何了結。
全詩語言質樸，字字悲辛，純用自訴口氣，真摯感人。詩裡寫的，僅僅是在兵役中被折磨而死的一個實例，但這個事例，是成千成百事例中的一個，很有代表性。它道出了當年兵役過濫，使人民遭受苦難的悲慘實況。詩的小序說：「時再點弓手，老幼俱集，大雨甚寒，道死者百餘人，自壤河至昆陽老牛陂，殭屍相繼。」可見當時無辜的人民，未遭外患，先受內殃，所造成的社會悲劇是十分慘痛的。
汝墳貧女創作背景
公元1040年（宋仁宗康定元年），作者任襄城（今河南中部縣治）縣令，在汝河流域。當時西夏犯邊，朝廷下令徵集鄉兵，如司馬光《論義勇六札子》所言，造成「閭裡之間，惶擾愁怨」，「骨肉離散，田園蕩盡」。又值夏雨成災，河水暴漲。作者區區縣令，無力改變局面。做此詩與《田家語》同時。《詩經·周南》有《汝墳》篇，為亂世之辭，作者以之為題。
汝墳貧女賞析二
這首詩是描寫汝墳貧女哭訴朝廷的兵役給人民造成的災難和痛苦。此詩所寫是有史實根據的，作者原注稱「時再點弓手，老幼俱集」，據與作者同時的司馬光《論義勇六割子》之《第一割子》說：「康定、慶歷之際，趙元吳叛亂……國家乏少正兵，遂籍陝西之民，三丁之內選一丁以為鄉弓手……閭裡之間，惶擾愁怨……骨肉流離，田園蕩盡。」（見《溫國文正司馬公文集》卷三十一至卷三十二）可以與此詩所寫互相印證。不同的是此詩以一個家庭的悲劇形象地反映這段歷史，龍鍾老人拄杖應徵，死在陰雨嚴寒之中，弱質貧女，無所依托，「拊膺呼蒼天，生死將奈向？」這種對生命絕望的呼喚，比歷史記載更生動、形象並深刻地揭露兵役的殘酷和罪惡。這便是這首詩歌所達到的藝術高度。
這是一首敘事詩，開頭二句交代環境，引出人物。「汝墳」，指河南汝河岸邊。《詩經·周南》中有《汝墳》一首，詩中以婦女口吻說道：「魴魚額尾，王室如毀。雖則如毀，父母孔邇。」朱熹《集注》認為是寫「汝墳之人」，「供紂之役，其家人見其勤苦而勞之」。事情竟如此之巧，歷史上最反動的紂王在這裡徵集徭役，宋仁宗也在這裡募集兵丁，詩人通過這一令人容易產生聯想的典型環境，便把這次徭役的性質告訴讀者。下面便同樣以婦女的口吻控訴徭役的罪惡——「行哭音淒愴」，真是高度的藝術概括！你看她一邊行走，一邊啼哭，那聲音多麼淒慘、悲愴！僅這一句造成的氣氛已籠罩全篇。
從「自言有老父」以下，可分三個段落。這位女子只有一位老父相依為命，「孤獨無丁壯」一句很像北朝民歌《木蘭詩》所說的「阿爺無大兒，木蘭無長兄」。在交代了家庭成員以後，便說郡吏突然上門，把老父抓走。一個「暴」字寫出了郡吏兇惡的氣勢，而「縣官不敢抗」一句則是對「暴」字的補充，連縣官都不敢違抗，何況平民百姓呢。這裡的「縣官」，恐是詩人自指。「督遣」二句，幾乎使人聽到郡吏呵斥聲，他們凶神惡煞似的督促壯丁們離村，不准遲延，更不准停留。女子的老父雖已年邁龍鍾，步履維艱，還要拄著枴杖前往兵營。女兒見狀，於心不忍，便再三囑咐被抓去的鄰人，希望鄰人路上多多照顧老父。這「四鄰」二字，反映出被抓者之多，恐怕比歷史上所載的「三丁選一」還大大地超過。以上為第一段。[8] 過了一段時間，村子裡漸漸有人被放回，女子連忙去打聽，在她心目中，老父或許還能勉強支撐。「疑猶強」三字，寫人物的心理狀態極為貼切，這使人們想到在老父去後，她心中始終忐忑不安，疑信參半：一會兒擔心老父累倒了，一會兒又希望他能活著回來。由於經過這樣的鋪墊，下面「果然寒雨中，僵死壤河上」，便如晴天霹靂，震撼著這位女子的靈魂。啊，老父果然死了，在大雨嚴寒的時刻，在「殭屍相繼」的壤河道中！詩筆至此，達到了高潮。這是第二段。
老父死了，只留下一個孤苦伶仃的弱女，又能依靠誰呢？老父的屍體橫躺在壤河道中，又有誰給安葬呢？生者如此痛苦，死者如此淒慘，這是一幅慘絕人寰的圖景。面對如此現實，女子毫無辦法，只好自怨自艾：她恨自己身為女子，不能代父從軍，又不能為父營葬，雖然活著又能頂什麼用呢？最後她捶胸頓足，口呼蒼天，是生是死，莫知所從。「將奈向」，據張相《詩詞曲語辭彙釋》卷三云：「義猶雲奈何也。」如黃庭堅《歸田樂引》詞：「前歡算未已，奈向如今愁無計！」蓋為宋時俗語。此詩用這三字作結，頗符合詩家所說的「言盡而意不盡，意盡而情不盡」，值得人們吟味和深思。這是第三段。
此詩的特色在於敘事中帶有真摯的感情。作者雖是客觀地反映當時徭役帶給人民的苦難，但通過詩中人物之口抒發了父女之情、反對暴政之情，特別是最後一段寫老父橫屍道路，女兒欲葬不能而自己的命運又生死未卜，呼天搶地，感人至深。因此此詩又可稱之為「敘事抒情詩」。
通覽全詩，值得驚歎的是詩人在創作上的勇氣。他把犀利的筆鋒直接指向宋朝的兵制，激烈地反對統治者所進行的戰爭。「郡吏來何暴，縣官不敢抗」二句，頗值得人們深思。郡吏為何那樣凶暴？縣官為何不敢違抗？簡言之，是因為來頭很大。這不是在暗示上有朝廷撐腰麼？宋朝以詩歌譏切時政，往往是要受到處分的，蘇軾的「烏台詩案」便是一例。比蘇軾略早的梅堯臣用比蘇軾激烈得多的詩篇，的確是十分難得的。
詩詞作品：汝墳貧女
詩詞作者：【宋代】梅堯臣
詩詞歸類：【婦女】、【貧窮】、【命運】
