辛棄疾《水調歌頭·壽趙漕介庵》

水調歌頭·壽趙漕介庵原文:

千里渥窪種,名動帝王家。金鑾當日奏草,落筆萬龍蛇。帶得無邊春下,等待江山都老,教看鬢方鴉。莫管錢流地,且擬醉黃花。
喚雙成,歌弄玉,舞綠華。一觴為飲千歲,江海吸流霞。聞道清都帝所,要挽銀河仙浪,西北洗胡沙。回首日邊去,雲裡認飛車。

水調歌頭·壽趙漕介庵翻譯及註釋

翻譯
趙介庵人才非凡,聲名驚動了朝廷。禮下於人,必有所求。當年給皇帝掌理過制誥詔書,頗有文采,落筆萬言,如走龍蛇。能賜福於人民,他把春天般的溫暖帶來人間。江山都等老了,他青春長駐,鬢髮還像烏鴉羽毛一樣烏黑。像劉晏那樣會理財,使江南富庶,如錢流遍地,席間且不管這些,還是痛飲賞菊吧!
欣賞著歌舞,敬趙介庵一杯美酒:望你像傾江倒海一樣痛飲,祝你長壽。聽聞皇帝要出兵北伐,驅逐金人,洗淨中原大地膻腥的胡沙。趙介庵他日能到皇帝的身邊,人們會欽羨地望著他乘坐飛車消逝於天地雲間。

註釋
1.渥窪:指代神馬。 唐 韓琮 《公子行》:「別殿承恩澤,飛龍賜渥窪。」
2.奏草:奏章的草稿。《漢書·朱雲傳》:「 雲上書自訟,鹹為定奏草,求下御史中丞。」
3.龍蛇:指書法筆勢的蜿蜒盤曲。
4.錢流地:形容理財得法,錢財充羨。語出《新唐書·劉晏傳》:「諸道巡院,皆募駛足,置驛相望,四方貨殖低昂及它利害,雖甚遠,不數日即知,是能權萬貨重輕,使天下無甚貴賤而物常平,自言如見錢流地上。」
5.雙成:指董雙成。董雙成,女,籍貫浙江,神話人物。商亡後於西湖畔修煉成仙,飛昇後任王母身邊的玉女。王母與漢武帝相會時,便是由董雙成在一旁奉上蟠桃——這也是董雙成的職責之一,替王母掌管蟠桃園。
6.弄玉:秦穆公之女。簫史者,秦穆公時人,善吹簫。穆公女弄玉好之,公妻焉。弄玉日就簫史作鳳鳴,感鳳來止,一旦夫妻同隨鳳飛去。《列仙傳》
7.綠華:萼綠華者,自雲是雲南人,女子,年可二十上下,青衣,顏色絕整。以昇平三年十一月十日夜降羊權家,授權屍解藥,並詩一篇,火浣布手巾一方,金玉條脫各一枚。《真誥 運象》
8.帝所:清都紫微,鈞天廣樂,帝之所居。《列子 周穆王》
9.西北淨胡沙:唐李白《永王東巡歌》其二:「但用東山謝安石,為君談笑淨胡沙。」
10.日邊:喻朝廷。

水調歌頭·壽趙漕介庵賞析

  《水調歌頭·壽趙漕介庵》真切地表達了乾道初年作者的處境和心情。一個愛國志士,雄心勃勃要報效國家,卻不為世所用,內心實在是痛苦的。在壽筵席上,作者對趙介庵寄托了極大的希望,讚揚趙介庵才華出眾,期望趙介庵把無邊的春色帶給人民。這無邊春色,就是抗戰勝利,實現祖國統一大業!「西北洗胡沙」的思想,在這首曲子詞裡是鋒芒獨見的。這是其辛棄疾文人墨客逢場作戲寫的那些一味頌揚的祝壽詞,所不能比擬的。辛棄疾用神采飛馳的筆觸,表現了自己豪邁的心情,情緒是樂觀的,筆調是高昂而委婉的,大體上可以代表辛棄疾早期詞的風格。

  上片讚頌趙介庵,下片陳述自己的報國宏旨。

  首句「千里渥窪種,名動帝王家。」「渥窪」,水名,在今甘肅省安西縣,是產千里馬的地方。據《漢書"武帝紀》載:「元鼎四年六月,得寶鼎后土祠旁,秋,馬上渥窪水中,作《寶鼎天馬》之歌。」作者以天馬喻趙介庵人才非凡,聲名驚動了朝廷。禮下於人,必有所求。雄心壯志受到壓抑的辛棄疾,欲求得人家舉薦的心情,不言自明。

  「金鑾當日奏草,落筆萬龍蛇。」說趙介庵給皇帝掌理過制誥詔書,頗有文采,落筆萬言,如走龍蛇。在這裡作者隱約表示希望能得到舉薦之意,但不直敘,可謂苦心孤詣,措詞頗費躊躇。

  「帶得無邊春下」,是說趙介庵能賜福於人民,把春天般的溫暖帶來人間。「等待江山都老」,指歲月流逝,照應下文:「教看鬢方鴉。」說趙介庵青春長駐,鬢髮還像烏鴉羽毛一樣烏黑。另方面也隱含著自己要為國家作一番事業,盼望已久,江山都等老了的意思。接著,「莫管錢流地,且擬醉黃花」。作者把趙介庵比作劉晏,唐代劉晏管理財政、賦稅、鹽鐵等,使水陸運輸暢通,物價穩定,曾說「如見錢流地上」。這裡是說:你像劉晏那樣會理財,使江南富庶,如錢流遍地,席間且不管這些,還是痛飲賞菊吧!作者有求於人,婉轉陳情,露而又收,真是達到挖空心思的地步了。

  下片,開頭幾句:「喚雙成,歌弄玉,舞綠華。一觴為飲千歲,江海吸流霞。」雙成、弄玉、綠華,都是古代傳說中能歌善舞的仙女。雙成,即董雙成,為西王母侍女;弄玉,秦穆公之女,據《列仙傳》載:「簫史者,秦穆公時人,善吹簫。穆公女弄玉好之,公妻焉。弄玉日就簫史學簫作鳳鳴,感鳳來止,一旦夫妻隨鳳飛去。」綠華,即萼綠華,據《真誥"運象篇》:「南山人,青衣,顏色絕整。」流霞:仙酒名。據《論衡"道虛篇》記載:「河東項曼斯好道學仙,委家亡去,三年而返。曰:『去時有數仙人,將我上天,離月數里而止。居月之旁,其寒淒愴。口饑欲食,輒飲我流霞一杯。每飲一杯,數月不饑。』」這幾句接上片,意思是說,欣賞著美妙歌舞,敬趙介庵一杯美酒:望你像傾江倒海一樣痛飲,祝你長壽。這些均系作者即席所見,無關宏旨。

  重點落筆:「聞道清都帝所,要挽銀河仙浪,西北洗胡沙。」這二句從杜甫《洗兵行》:「安得壯士挽天河,淨洗甲兵長不用。」脫化而出。意謂要派壯士手挽天河,用滔滔的仙浪去沖刷西北地區的胡沙。弦外之音,皇帝要出兵北伐,驅逐金人,洗淨中原大地膻腥的胡沙。國難當頭,志士獻身,有意報效國家,是作者的真正用心。辛棄疾向這位有權有勢接近皇帝的大人物趙介庵,把自己的志願提出來,希望漕介庵能在皇帝面前保舉自己。這是作者所神往的壯麗事業,也是這首詞的真正的意旨所在!

  「回首日邊去,雲裡認飛車。」又是一句美好的頌揚話。「日邊」當然是指皇帝的身邊,說趙介庵在人們「回首」之間,就能到皇帝的身邊,人們會欽羨地望著漕介庵乘坐飛車消逝於天地雲間。那喻意是不言自明的;你趙介庵他日到皇帝身邊述職時,不要忘了替我這遠離「日邊」的人美言幾句,把我報國的雄心壯志好好轉達啊!

水調歌頭·壽趙漕介庵創作背景

  《水調歌頭·壽趙漕介庵》作於公元1168年(宋孝宗乾道四年),宋孝宗乾道四年,辛棄疾已南歸七個年頭,時任建康府(今南京市)通判。辛棄疾胸懷統一祖國的壯志,卻無機會施展才能。辛棄疾也曾上書皇上,陳述自己的政見,希冀得到重用,也沒有結果。李白失遇時,寫過《上韓荊州書》說:「一登龍門,便聲價十倍。」大人物們的舉薦十分重要。大詩人杜甫也有過「朝叩富兒門,暮隨肥馬塵」的辛酸遭遇。當時駐建康的江南東路計度轉運副使趙介庵,是當朝皇上的宗室,是接近皇帝的人物,很有勢力和名望。辛棄疾想得到漕介庵的舉薦,好施展自己的才華。趙做生日的時候,作者應邀參加壽筵,即席寫下了此詞。
詩詞作品:水調歌頭·壽趙漕介庵
詩詞作者:【宋代辛棄疾
詩詞歸類:祝壽】、【愛國】、【抱負

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