行路難原文：
君不見孤雁關外發，酸嘶度揚越。
空城客子心腸斷，幽閨思婦氣欲絕。
凝霜夜下拂羅衣，浮雲中斷開明月。
夜夜遙遙徒相思，年年望望情不歇。
寄我匣中青銅鏡，倩人為君除白髮。
行路難，行路難，夜聞南城漢使度，使我流淚憶長安！
行路難鑒賞
《行路難》為樂府舊題，古辭不存。《樂府解題》說：「《行路難》備言世路艱難及離別悲傷之意，多以『君不見』為首。」《續晉陽秋》說：「袁山松善音樂，北人舊歌有《行路難》曲，辭頗疏質，山松好之，乃為文其章句，婉其節制。每因酒酣從而歌之，聽者莫不流涕。」可見《行路難》詞多悲哀之音。
此詩由三個層次構成。首四句為第一層，寫遊子思婦，兩個方面同時著筆，而以秋夜聞雁聲貫串。以孤雁哀鳴寫遊子思婦，這是古詩中常用的手法。如曹丕《雜詩》：「草蟲鳴何悲，孤雁獨南翔。鬱鬱多悲思，綿綿思故鄉。……向風長歎息，斷絕我中腸。」又說：「漫漫秋夜長，烈烈北風涼。展轉不能寐，披衣起彷徨。彷徨忽已久，白露沾我裳。」此詩頗有化用曹詩的地方，而曹詩又是從借鑒《古詩十九首·明月何皎皎》來。詩的首句以「君不見」起，是《行路難》樂府題的常格。從孤雁發於「關外」，遠度「揚越」，由北而南，知此時正是深秋節令。「孤雁」一語雖已成為這類題材的凝固意念，但它對遊子或思婦說來，仍是一種心理反射。而「酸嘶」與之呼應，也是從人即遊子、思婦的感受說起。第三句「空城客子心腸斷」，第四句「幽閨思婦氣欲絕」，都從夜聞「孤雁」而來；一個「心腸斷」，一個「氣欲絕」，一種相思，兩處相關，而雁聲則為傳情之物。
以下兩層分寫思婦、遊子。第五句至第十句寫思婦。思婦因懷人夜不能寐，一個人孤獨地在庭前踱著步，不知不覺，已過了深夜。忽然低頭看見羅衣上已結滿霜華，便用衣袖輕輕拂了幾下，可是仍無意回房。她抬眼望望天空，許久天上連一顆星星也看不見，這工夫卻見浮雲裂開一道縫隙，露出一輪滿月，灑下遍地清輝。人說月圓是親人團聚的吉兆，以前她自己也總是盼望月圓時，可是月亮一次次圓了又缺了，徵人卻始終未歸；多少年過去了，「夜夜遙遙徒相思」。儘管如此，思婦的一片癡情終不歇。「望望」，是望了又望，望了又望，望穿雙眼。此篇寫思婦懷人之苦，情境、意蘊並沒有什麼特別。它與傳統不同的地方，在於表現技巧。如《古詩十九首·孟冬寒氣至》：「孟冬寒氣至，北風何慘慄。愁多知夜長，仰觀眾星列。三五明月滿，四五蟾兔缺。」其意像有某種集合性，其表情方式也基本是直接抒發，不假緣飾。此篇則有所不同。其情感則是從景物的變化及人的具體行為中見出。此種情況，以「凝霜夜下拂羅衣，浮雲中斷開明月」為特著。這樣不僅形象鮮明，而且更含蓄蘊藉。第九句和第十句「寄我匣中青銅鏡，倩人為君除白髮」，更顯得情意深長。青銅鏡在匣中珍藏多年，本是為待遊子的歸來，可是遊子總不見歸來，這青銅鏡留在匣中就沒有什麼作用。青銅鏡本是為照青鬢朱顏，可如今，他大約已添了白髮了，於是想到寄鏡。不言悲涼之意，自是悲從中來。「倩人為君除白髮」，表現思婦對遊子的體諒之情，細意委曲。這兩句詩意緊扣上句的「情不歇」三字。
第十一句至第十四句為第三層，寫遊子。「行路難」三字，用樂府點題之法；重複之，加重感情的抒發。「行路難，行路難」，如一聲聲悲愴的歎息。以下二句是「行路難」一語的落腳點。「夜聞」「漢使度」，表明遊子流落胡中。因多年羈留異國他鄉不得回歸故土，聞漢使而遽興故國之悲思。結尾句著「憶長安」一語，與第二層呼應，以見出兩情如一，上扣第一層聞鴻「腸斷」、「氣絕」。
詩詞作品：行路難
詩詞作者：【南北朝】釋寶月
詩詞歸類：【遊子】、【相思】
