曾子易簀原文：
曾子寢疾，病。樂正子春坐於床下，曾元、曾申坐於足，童子隅坐而執燭。童子曰：「華而睆，大夫之簀與？」子春曰：「止！」曾子聞之，瞿然曰：「呼！」曰：「華而睆，大夫之簀與？」曾子曰：「然。斯季孫之賜也，我未之能易也。元，起易簀。」曾元曰：「夫子之病革矣，不可以變。幸而至於旦，請敬易之。」曾子曰：「爾之愛我也不如彼。君子之愛人也以德，細人之愛人也以姑息。吾何求哉？吾得正而斃焉斯已矣。」舉扶而易之。反席未安而沒。
曾子易簀翻譯及註釋
翻譯
曾子躺在床上，病危。曾子的弟子子春坐在床旁邊，曾元、曾申坐在床腳下，童僕坐在角落拿著蠟燭。 童僕說：「華美而光潔，（那是）大夫（才能享用）的竹蓆啊！」子春說：「住嘴！」曾子聽見這話，驚懼地說：「啊！」 （童僕又）說：「華美而光潔，（那是）大夫（才能享用）的竹蓆啊！」曾子說：「是的。那是季孫送的，我沒有啊。（曾）元，（扶我）起來換竹蓆。」曾元說：「您的病非常嚴重啊，不能移動（您的身體啊）。（如果）幸運地到了早晨， 一定遵從您的意思換了它。」曾子說：「你愛我不如他（童僕）。按照道德標準去愛護人，小人愛人以無原則遷就。我還有什麼苛求啊？我能得到（封建禮教的）正道而死去，也就足夠了。」(曾元)扶著抬起（他的身體）然後更換竹蓆，把他送回蓆子，還沒躺好就死了。
註釋
（1）曾子：即曾參，孔子弟子。
(2)寢疾：病倒，臥病，此偏向於病倒。寢，睡臥。疾，小病。
（3）樂正子春：曾參的弟子。
（4）曾元、曾申：都是曾子的兒子。
（5）隅：名詞作狀語，在角落。
（6）華而睆（huǎn）：華美，光滑。
（7）簀（ze）：蓆子。
（8）瞿然：驚歎的樣子。
（9）季孫︰魯國大夫；曾子受其賜簀，非禮也。
（10）革：通「亟」，指病重。
（11）變：在此指移動
（12）姑息：無原則的寬容
（13）正而斃︰謂合於正禮而歿。
（14）反：同「返」。
（15）沒：同：「歿」，死。
曾子易簀解析
文章的宗旨是顯而易見的，不是暴露「禮」的崩壞，而是想通過這個故事告訴人們：禮是比生命更重要的東西，曾參是以身護禮的典範。對於今天的讀者來講，以曾參為榜樣，那是迂腐至極的。但拋開曾參所守「禮」的內容，他那種嚴於律己，知錯必改的精神，也是令人感動的。「君子愛人以德，細人愛人以姑息」，將「德」的內容以新易舊，仍然是富有生命力的名言。
臨終易簀，對於曾子來說，不過是其一生中最微乎其微的生活細節，而這個細節正是迴光返照中一道耀眼的閃光。《禮記》的原創者，對於這個細節做了簡潔而生動地描繪。雖用字不多，但侍疾的場景具體，人物的情態畢現。尤其是童子童言無忌，口無遮攔;曾參表態堅決，語重心長，都使人有身臨其境之感。
曾子在病重之際還堅持要更換與自己身份和地位不符的床席，乃至在更換床席的過程中死去，表現了曾子恪守禮法的堅定信念，更體現儒家禮法至上的觀念。這是一個極端的「克己服禮」的事例。
詩詞作品：曾子易簀
詩詞作者：【先秦】佚名
詩詞歸類：【古文觀止】、【哲理】、【故事】
