賀新郎·端午原文：
深院榴花吐。畫簾開、束衣紈扇，午風清暑。兒女紛紛誇結束，新樣釵符艾虎。早已有、遊人觀渡。老大逢場慵作戲，任陌頭、年少爭旗鼓。溪雨急，浪花舞。
靈均標緻高如許。憶生平、既紉蘭佩，更懷椒醑。誰信騷魂千載後，波底垂涎角黍。又說是、蛟饞龍怒。把似而今醒到了，料當年、醉死差無苦。聊一笑，吊千古。
賀新郎·端午翻譯及註釋
翻譯
深深的庭院裡石榴花開得正艷。彩繪的帷簾敝開，我身穿粗麻衣服，手搖絲絹小扇。中午的清風驅散暑氣，顯得格外清亮。青年們紛紛炫耀自己的節日裝束。頭上插著釵頭彩符，身上佩著艾草紮成的老虎。爭先恐後的來渡口觀看賽龍船。我年紀大了，不願再去與人擁擠，只是站在遠處觀看。任憑那些年輕人搖旗擂鼓吶喊，船槳起伏，江面上浪花翻捲飛舞。屈原的精神千古永存，屈原的風致萬世流傳。他生平帶著芳草，胸襟懷抱如美酒清醇甘甜。誰信在千載之後，他在江底的靈魂還會把米粽垂涎。說什麼是怕蛟龍發怒，才把粽子扔進江中給蛟龍解讒。唉，這些傳說是多麼荒誕。假如他一直活到今天，倒不如與世皆醉死在當年，反而省去許多苦惱怨煩。想到這裡便有興作此詞以為笑談，憑弔一下千古含冤的屈原。
註釋
１綀衣：葛布衣，指平民衣著。
２結束：妝束、打扮。
３釵符艾虎：《抱朴子》：「五月五日剪采作小符，綴髻鬢為釵頭符」。《荊門記》：「午節人皆采艾為虎為人，掛於門以辟邪氣。」
４觀渡：《荊楚歲時記》：五月五日競渡，俗為屈原投汨羅日，人傷其死，故命舟楫拯之。
５靈均標緻：屈原風度。屈原字靈均。
６紉蘭佩：聯綴秋蘭而佩於身。
７椒：香物，用以降神；醑：美酒，用以祭神
８角黍：粽子。
９「把似」句：假如屈原而今醒過來。
賀新郎·端午翻譯及註釋二
翻譯
深深的庭院中石榴花剛剛吐艷，我撩起畫簾，穿著葛衣搖著絹扇，讓風兒把暑氣驅除。少男少女各自誇耀著自己的新裝，頭上插戴著式樣新穎的釵符和艾虎。早已有人在江邊觀看龍舟競渡。我年紀老大，懶於前去湊趣，任憑裹著頭巾的兒郎搖旗擊鼓。船槳打起水珠如急雨迸濺，江面上一片浪花飛舞。
屈原的形象是如此高大，暗想他平生佩帶蘭草以示芳潔，又懷揣香酒禮神肅穆。誰相信千載之後，他會在波濤之下垂涎角黍？又說什麼怕蛟龍嘴饞發怒。倘若他清醒地活到今天，還不如當年醉死，免受這般痛苦。姑且以此作為笑談，來憑弔他英靈千古。
註釋
１賀新郎：又名《金縷曲》、《乳燕飛》、《貂裘換酒》。傳作以《東坡樂府》所收為最早，惟句豆平仄，與諸家頗多不合。因以《稼軒長短句》為準。一百十六字，前後片各六仄韻。大抵用入聲部韻者較激壯，用上、去聲部韻者較淒郁，貴能各適物宜耳。
２綀（shū）衣：葛布衣，指平民衣著。
３結束：妝束、打扮。
４釵符艾虎：釵符：又稱釵頭符，端午節時的一種頭飾。《抱朴子》：「五月五日剪采作小符，綴髻鬢為釵頭符」。艾虎：舊俗端午節用艾作虎，或剪綵為虎，粘艾葉，戴以辟邪。《荊門記》：「午節人皆采艾為虎為人，掛於門以辟邪氣。」
５觀渡：《荊楚歲時記》：「五月五日競渡，俗為屈原投汨羅日，人傷其死，故命舟楫拯之。」
６逢場作戲：原指藝人遇到合適的地方就表演，後指嬉游的活動。慵：懶得，表明「我」不想參加。
７陌頭：裹著頭巾。陌：頭巾。爭旗鼓：搖旗擊鼓，為龍舟助威。
８靈均標緻：屈原風度。屈原字靈均。
９紉蘭佩：聯綴秋蘭而佩於身，意謂品德高雅。
十椒：香物，用以降神；醑（xǔ）：美酒，用以祭神。
⑾角黍（shǔ）：粽子。
⑿把似：假如。
⒀差無苦：幾乎沒有什麼痛苦。差，差不多。
賀新郎·端午賞析
本詞為端午節弔古之作，詠端午節的風俗人情，提起端午節自然聯想到屈原。詞人托屈原之事，抒自己的怨憤之情。上片寫端午節時當地的事物風光，少年們身穿盛裝，爭渡看龍舟，而詞人卻因年紀大，疏懶於此，這是情懷的不同。開頭寫石榴花開，點明季節。接下寫自己的輕閒自在，實質卻有「閒愁最苦」的意味，要從反面見意。「任陌頭」幾句描繪年輕人爭渡的場面，動態感很強。下片讚頌屈原的品格，對端午節民眾投粽的民俗予以批評，認為是對屈原的愚弄，有舉世皆濁我獨醒之慨。思致超妙而文筆詼諧，已開元曲先聲。「把似」兩句憂憤尤深，設想屈原今日覺醒，真不知作何感想。與其清醒而苦惱，還不如「醉死差無苦」。作者是個熱血男兒，但在當時文恬武嬉，統治者苟且偷安而不思振作的世風中，只能長歌當哭而已。黃蓼園深深理解詞人的意思，他說：「非為靈均雪恥，實為無識者下一針砭。思理超超，意在筆墨之外」（《蓼園詞選》）。此乃深中肯綮之言，可謂先獲我心。
賀新郎·端午創作背景
鹹淳三年時值端午節，作者看到路上行人精心打扮，一片喜悅氛圍，殊不知國家危如累卵，又想到自己年近八十，卻「前後四立朝」，仕途坎坷，屢遭挫折，胸中有許多牢騷不平之氣，便借屈原事一吐為快，創作此詞。
賀新郎·端午賞析二
上片寫端午節時當地的民俗風情及作者的感受。開篇三句點明時節。作者用物巧妙，石榴花開於五月，照應端午。 「畫簾開、綀衣紈扇」寫出氣溫特點，清爽宜人。接下寫自己的輕閒自在，意在筆外，實質也含有「閒愁最苦」的意味，從反面見意。「兒女」三句寫青年們爭誇裝束，興高采烈，遊人觀渡，萬人空巷，熱鬧非凡。雖純係寫景，卻寓含深意。「紛紛」二字描繪出少年們爭先恐後、興高采烈的模樣，詞人這裡用少年的年輕活躍為下文襯托自己的年老疏懶做鋪墊。自己的「綜衣紈扇」與兒女們的「新樣釵符艾虎」對比鮮明，以兒女們的歡樂反襯出自己的無聊及年華已逝的落寞心緒。而「釵符艾虎」四字再次寫實景點節令，切題之「端午」。「老大」與少年」、「慵」與「爭」相對比、「作戲」與「旗鼓」相呼應，生動地刻畫出詞人旁觀者的姿態。「溪雨急，浪花舞」本是自然景色，這裡借自然景色的變化描繪年輕人爭渡的場面，極富動態之美。在這生龍活虎的「少年」的襯照下，字裡行間所流露出的那種年華已晚，身遭廢棄的抑鬱不平之情，隱然可感。
下片寫對屈原的懷念及歌頌，對投粽民俗表示不認同的態度，頗有眾人皆醉我獨醒的意味。「靈均標緻高如許」是對屈原的高度評價和讚揚，使作者對屈原的崇敬躍然紙上 。「憶平生」二句回想以前自己以屈原為楷模，但卻生不逢時。「紉蘭佩」、 「懷椒醑」則是引用《離騷》中的詩句，展現出原生前的高風亮節。「誰信」三句，詞人認為投粽入江祭屈原的風俗屬無稽之談。 「誰信」是反詰，意即不信。詞人所要表達的意思是往水裡投幾個粽子無濟於事，那些神話傳說荒誕不經，倒不如學一學屈原精忠為國、高潔不污的品格，比搞這些表面文章強多了。「蛟饞龍怒」暗指嫉賢讒能的陰暗小人，此處詞人實質上是表達了對現實的不滿與憤懣。「把似而今醒到了，料當年、醉死差無苦。聊一笑、吊千古。」這幾句憂憤尤深，意謂屈原若在今世，還會憂憤滿腔再度投江的。與其清醒而苦惱，還不如「醉死差無苦」。這既是說屈原，也是說自己。如今當政者苟且偷安，不思振作，自己又能做什麼呢？只有長歌當哭而已。「聊一笑」，實是苦中作笑，含淚的笑，足見詞人對當權者極度的失望乃至絕望之情。
全詞從院內寫到陌頭，是一幅端午風俗圖，但深有寄托，暗含著年華已逝，壯志未酬的抑鬱不平之情。
詩詞作品：賀新郎·端午
詩詞作者：【宋代】劉克莊
詩詞歸類：【端午節】、【風俗】、【弔古】、【抒懷】
