夜泊牛渚懷古原文：
牛渚西江夜，青天無片雲。
登舟望秋月，空憶謝將軍。
余亦能高詠，斯人不可聞。
明朝掛帆席，楓葉落紛紛。(掛帆席 一作：去)
夜泊牛渚懷古翻譯及註釋
翻譯
秋夜行舟停泊在西江牛渚山，蔚藍的天空中沒有一絲游雲。
我登上小船仰望明朗的秋月，徒然地懷想起東晉謝尚將軍。
我也能夠吟哦袁宏的詠史詩，可惜沒有那識賢的將軍傾聽。
明早我將掛起船帆離開牛渚，這裡只有滿天楓葉飄落紛紛。
註釋
１牛渚：山名，在今安徽當塗縣西北。詩題下有註：此地即謝尚聞袁宏詠史處。
２西江：從南京以西到江西境內的一段長江，古代稱西江。牛渚也在西江這一段中。
３謝將軍：東晉謝尚，今河南太康縣人，官鎮西將軍，鎮守牛渚時，秋夜泛舟賞月，適袁宏在運租船中誦己作《詠史》詩，音辭都很好，遂大加讚賞，邀其前來，談到天明。袁從此名聲大振，後官至東陽太守。
４高詠：謝尚賞月時，曾聞詩人袁宏在船中高詠，大加讚賞。
５斯人：指謝尚。
６掛帆席：一作「洞庭去」。掛帆：揚帆。
７落：一作「正」。
夜泊牛渚懷古賞析
首句開門見山，點明「牛渚夜泊」。次句寫牛渚夜景，大處落墨，展現出一片碧海青天、萬里無雲的境界。寥廓空明的天宇，和蒼茫浩渺的西江，在夜色中融為一體，越顯出境界的空闊渺遠，而詩人置身其間時那種悠然神遠的感受也就自然融合在裡面了。
三、四句由牛渚「望月」過渡到「懷古」。謝尚牛渚乘月泛江遇見袁宏月下朗吟這一富於詩意的故事，和詩人眼前所在之地（牛渚西江）、所接之景（青天朗月）的巧合，固然是使詩人由「望月」而「懷古」的主要憑藉，但之所以如此，還由於這種空闊渺遠的境界本身就很容易觸發對於古今的聯想。空間的無垠和時間的永恆之間，在人們的意念活動中往往可以相互引發和轉化，陳子昂登幽州台，面對北國蒼莽遼闊的大地而湧起「前不見古人，後不見來者」之感，便是顯例。而今古長存的明月，更常常成為由今溯古的橋樑，「月下沉吟久不歸，古來相接眼中稀」（《金陵城西月下吟》），正可說明這一點。因此，「望」、「憶」之間，雖有很大跳躍，讀來卻感到非常自然合理。「望」字當中就含有詩人由今及古的聯想和沒有明言的意念活動。「空憶」的「空」字,表現了詩人對過去的回憶，也暗示了這份回憶注定沒有回應。暗逗下文。
如果所謂「懷古」，只是對幾百年前發生在此地的「謝尚聞袁宏詠史」情事的泛泛追憶，詩意便不免平庸而落套。詩人別有會心，從這樁歷史陳跡中發現了一種令人嚮往追慕的美好關係—貴賤的懸隔，絲毫沒有妨礙心靈的相通；對文學的愛好和對才能的尊重，可以打破身份地位的壁障。而這，正是詩人在當時現實中求之而不可的得。詩人的思緒，由眼前的牛渚秋夜景色聯想到往古，又由往古回到現實，情不自禁地發出「余亦能高詠，斯人不可聞」的感慨。儘管自己也像當年的袁宏那樣，富於文學才華，而像謝尚那樣的人物卻不可復遇了。「不可聞」回應「空憶」，寓含著世無知音的深沉感喟。
「明朝掛帆席，楓葉落紛紛。」末聯宕開寫景，想像明朝掛帆離去的情景。在颯颯秋風中，片帆高掛，客舟即將離開江渚；楓葉紛紛飄落，像是無言地送著寂寞離去的行舟。秋色秋聲，進一步烘托出因不遇知音而引起的寂寞淒清情懷。
詩意明朗而單純，並沒有什麼深刻複雜的內容，但卻具有一種令人神遠的韻味。這種神韻的形成，離不開具體的文字語言和特定的表現手法。這首詩，寫景的疏朗有致，不主刻畫，跡近寫意；寫情的含蓄不露，不道破說盡；用語的自然清新，虛涵概括，力避雕琢；以及寓情於景，以景結情的手法等等，都有助於造成一種悠然不盡的神韻。李白的五律，不以錘煉凝重見長，而以自然明麗為主要特色。此篇行雲流水，純任天然。這本身就構成一種蕭散自然、風流自賞的意趣，適合表現抒情主人公那種飄逸不群的性格。詩的富於情韻，與這一點也不無關係。
夜泊牛渚懷古創作背景
這首詩當是詩人失意後在當塗之作，那時詩人對未來已經不抱希望，但自負才華而怨艾無人賞識的情緒仍溢滿詩中。
牛渚，是安徽當塗西北緊靠長江的一座山，北端突入江中，即著名的採石磯。此詩題下原有注說：「此地即謝尚聞袁宏詠史處。」據《晉書?·文苑傳》記載：袁宏少時孤貧，以運租為業。鎮西將軍謝尚鎮守牛渚，秋夜乘月泛江，聽到袁宏在運租船上諷詠他自己的詠史詩，非常讚賞，於是邀宏過船談論，直到天明。袁宏得到謝尚的讚譽，從此聲名大著。題中所謂「懷古」，就是指這件事。
詩詞作品：夜泊牛渚懷古
詩詞作者：【唐代】李白
詩詞歸類：【唐詩三百首】、【月亮】、【懷古】
