酬曹侍御過象縣見寄原文：
破額山前碧玉流，騷人遙駐木蘭舟。
春風無限瀟湘意，欲采蘋花不自由。(蘋花 一作：蘋花)
酬曹侍御過象縣見寄翻譯及註釋
翻譯
破額山前，美玉一般碧綠的江水向東而流；詩人啊，你竟像在遙遠的地方站立船頭。
你的贈詩有如春風拂面，引起了我無限的深情思念；我多想採束蘋花相送於你，卻因官事纏身不得自由。
註釋
１酬曹侍御過象縣見寄：接受別人寄贈作品後，以作品答謝之。侍御：侍御史。像縣：唐代屬嶺南道，即今廣西象州。
２碧玉流：形容江水澄明深湛，如碧玉之色。
３騷人：一般指文人墨客。此指曹侍御。木蘭：木蘭屬落葉喬木，古人以之為美木，文人常在文學作品中以之比喻美好的人或事物。這裡稱朋友所乘之船為木蘭舟，是讚美之意。
４瀟湘：湖南境內二水名。柳宗元《愚溪詩序》云：「余以愚觸罪，謫瀟水上。」這句說：我在春風中感懷騷人，有無限瀟湘之意。「瀟湘意」應該說既有懷友之意，也有遷謫之意。
５采蘋花：南朝柳惲《江南曲》：「汀洲采白蘋，日暮江南春。洞庭有歸客，瀟湘逢故人。」《清一統志湖南永州府》：「白蘋洲，在零陵西瀟水中，洲長數十丈，水橫流如峽，舊產白蘋最盛。」此句言欲采蘋花贈給曹侍御，但卻無此自由。這是在感慨自己謫居的處境險惡，連採花贈友的自由都沒有。
酬曹侍御過象縣見寄賞析
詩一、二兩句，切「曹侍御過象縣見寄（經過象縣的時候作詩寄給作者）」；三、四兩句，切「酬（作詩酬答）」。「碧玉流」指流經柳州和象縣的柳江。
作者稱曹侍御為「騷人」，並且用「碧玉流」、「木蘭舟」這樣美好的環境來烘托他。環境如此優美，如此清幽，「騷人」本可以一面趕他的路，一面看山看水，悅性怡情；此時卻「遙駐」木蘭舟於「碧玉流」之上，懷念起「萬死投荒」、貶謫柳州的友人來，「遙駐」而不能過訪，望「碧玉流」而興歎，只有作詩代柬，表達他的無限深情。
「春風無限瀟湘意」一句，的確會使讀者感到「無限意」，但究竟是什麼「意」，卻迷離朦朧，說不具體。這正是一部分優美的小詩所常有的藝術特點，也正是「神韻」派詩人所追求的最高境界。然而這也並不是「羚羊掛角，無跡可求」。如果細玩全詩，其主要之點，還是可以說清的。「瀟湘」一帶，乃是屈子行吟之地。作者就把曹侍御稱為「騷人」。把「瀟湘」和「騷人」聯繫起來，那「無限意」就有了著落。此其一。更重要的是，結句中的「欲采蘋花」，是汲取了南朝柳惲《江南曲》的詩意。《江南曲》全文是這樣的：「汀洲采白蘋，日暖江南春。洞庭有歸客，瀟湘逢故人。故人何不返？春花復應晚。不道新知樂，只言行路遠。」由此可見，「春風無限瀟湘意」，主要就是懷念故人之意。此其二。而這兩點，又是像水和乳那樣融合一起的。
「春風無限瀟湘意」作為絕句的第三句，又妙在似承似轉，亦承亦轉。也就是說，它主要表現作者懷念「騷人」之情，但也包含「騷人」寄詩中所表達的懷念作者之意。春風和暖，瀟湘兩岸，芳草叢生，蘋花盛開，朋友們能夠於此時相見，應是極好，然而卻辦不到。無限相思而不能相見，就想到采蘋花以贈故人。然而，不要說相見沒有自由，就是欲采蘋花相贈，也沒有自由。
這首詩語言簡練，寫景如畫。詩人用「碧玉」作「流」的定語，十分新穎，不僅準確地表現出柳江的色調和質感，而且連那微波不興、一平似鏡的江面也展現在讀者面前。這和下面的「遙駐」、「春風」十分協調，自有一種藝術的和諧美。
從全篇看，特別是從結句看，其主要特點是比興並用，虛實相生，能夠喚起讀者的許多聯想。但結合作者被貶謫的原因、經過和被貶以後繼續遭受誹謗、打擊，動輒得咎的處境，它有言外之意，則是不成問題的。
酬曹侍御過象縣見寄創作背景
《酬曹侍御過象縣見寄》此詩作於地點不祥，確年不詳。柳宗元的友人曹侍御乘船路過象縣，踞離柳州的治所馬平縣（今柳州市）並不很遠，但二人只能以詩相互贈酬交流情誼，其中必有難言之隱。
詩詞作品：酬曹侍御過象縣見寄
詩詞作者：【唐代】柳宗元
詩詞歸類：【懷念】、【友人】
