楊敬之《贈項斯》

項斯原文:

幾度見詩詩總好,及觀標格過於詩。
平生不解藏人善,到處逢人說項斯

項斯翻譯及註釋

翻譯
多次讀到你的詩又總是覺得很好,等到看見你的氣度品格更高於詩。
我一生也不願意藏匿人家的長處,無論到哪裡見人就會推薦你項斯

註釋
項斯:《唐詩紀事》載:「斯,字子遷,江東人。始,未為聞人。……謁楊敬之,楊苦愛之,贈詩云云。未幾,詩達長安,明年擢上第。」《全唐詩》收項斯詩一卷。
2度:次。
3標格:風采,指一個人的言語、行動和氣度等幾方面的綜合表現。猶規範,楷模。晉葛洪《抱朴子·重言》:「吾特收遠名於萬代,求知己於將來,豈能競見知於今日,標格於一時乎?」
4不解:不會。善:優點,這裡指品質、言行、文學方面。

贈項斯鑒賞

  楊敬之的詩,《全唐詩》僅存二首,其中這一首極為後世傳誦,並且因為眾口爭傳,逐漸形成人們常用的「說項」這個典故。

  關於項斯,《唐詩紀事》載:「斯,字子遷,江東人。始,未為聞人。……謁楊敬之,楊苦愛之,贈詩云云。未幾,詩達長安,明年擢上第。」《全唐詩》收項斯詩一卷,此外也未見有何突出成就,只是因為楊敬之的這首詩,他才為後人所知。

  楊敬之在當時是一個有地位的人,而這首詩卻真心實意地推薦了一個「未為聞人」的才識之士。他虛懷若谷,善於發掘人才;得知之後,既「不藏人善」,且又「到處」「逢人」為之揄揚,完滿地表現出了一種高尚的品德。

  首句「幾度見詩詩總好」,是襯墊之筆,也點出作者之知道項斯,是從得見其詩開始的;賞識項斯,又是從覺得其詩之好開始的。次句進一步寫見到了本人以後,驚歎他「標格過於詩」,心中更為悅服。對項斯標格之好,詩不直寫,卻先提一句「詩好」,然後說「標格過於詩」,則其標格之好自不待言。「標格」包括外美與內美,即儀容氣度、才能品德的統一。品評人應重在才德,古今皆然。下文便寫到詩人對於項斯的美好標格,由內心的誠意讚賞發展到行動上的樂意揄揚。

  「平生不解藏人善」,這句話很占身份。世間自有見人之善而不以為善的,也有見人之善而匿之於心,緘口不言,唯恐己名為其所掩的;詩人於此則都「不解」,即不會那樣做,其胸襟度量之超出常人可見。他不只「不解」,而且是「平生不解」,直以高屋建瓴之勢,震動世間一切持枉道、懷忌心的小人。詩人對於「揚人之善」,只是怎麼想便怎麼做,不曾絲毫顧慮到因此會被人譏為「互相標榜」;怎麼做便又怎麼說,也不曾絲毫顧慮到因此會被人譏為「自我標榜」。其古道熱腸,令人欽敬。做了好事,由他自己說出,更見得直率可愛。本來獎掖後進,揄揚人善,一向傳為美談,詩人自為之而自道之,也有自作表率、勸導世人之意。

  此詩語言樸實無華,所表現的感情高尚美好。正因為這種難得的、可貴的詩情,它才能廣泛流傳,成為贈友詩中的上品。

贈項斯創作背景

  楊敬之的詩,《全唐詩》僅存二首,其中這一首極為後世傳誦,並且因為眾口爭傳,逐漸形成人們常用的「逢人說項」這個典故。這是一首詩人之間的贈答詩。關於項斯,《唐詩紀事》載:「斯,字子遷,江東人。始,未為聞人。……謁楊敬之,楊苦愛之,贈詩云云。未幾,詩達長安,明年擢上第。」《全唐詩》收項斯詩一卷,此外也未見有何突出成就,只是因為楊敬之的這首詩,他才為後人所知。
詩詞作品:贈項斯
詩詞作者:【唐代楊敬之
詩詞歸類:贈友】、【讚美

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