長門怨原文：
舊愛柏梁台，新寵昭陽殿。
守分辭芳輦，含情泣團扇。
一朝歌舞榮，夙昔詩書賤。
頹恩誠已矣，覆水難重薦。
長門怨翻譯及註釋
翻譯
柏梁台裡是曾經的舊愛，昭陽殿裡有新寵的美人。
我恪守本分，拒絕登上香車與君王同行；我脈脈含淚，吟詠著淒涼的《團扇歌》。
載歌載舞的新人一旦得到恩寵，舊人昔日的詩書都變得卑賤。
往日的恩寵果真已完全斷絕，失寵的舊人正如潑出去的水，再難重獲歡心。
註釋
長門：即長門宮，地址在今陝西長安縣東北。《漢書.東方朔傳》：竇太主獻長門園，武帝更名為長門宮。武帝陳皇后失寵後，退居此宮。
柏（bǎi）梁台：漢代台名，《三軸黃圖·台榭》：「柏梁台，武帝元鼎二年春，起此台，在長安城北門內，《三軸舊事》雲，似香柏為粲也，帝嘗置清其上，詔群臣和詩，能七言者，乃得上，」台高二十丈，太初元年（453年）毀壞，後世稱七言詩為「柏梁體」。
昭陽殿：漢代殿名，漢成帝時造。
芳輦（niǎn）：香車，指后妃們乘坐的人挽推車，這句引用了班婕妤辭輦的典故。
團扇：即《團扇歌》，見班婕妤《怨歌行》。
夙昔：往日。
頹恩：恩情已絕之意。誠：果真。此句是說舊日的恩情果真是完全斷絕了。
覆水：舊稱被遺棄的婦女。難重薦：難以重薦枕席，此句是說被遺棄的婦女就像潑出去的水難聚那樣難以重薦枕席。
長門怨賞析
徐惠的《長門怨》是一首五言律詩，是為班婕妤這位賢妃秋風團扇的悲苦命運鳴不平的作品。作者細緻入微的描述了班婕妤被成帝冷落遺棄後的心理狀態，抒發了主人公被棄後無法言說的怨憤之情，這也是封建時代後宮女性對自身被動命運的無奈慨歎。
綿密的典故和意像是徐惠詩作的特點之一。以此詩為例，首句中的「柏梁台」是指代漢武帝拋棄陳阿嬌一事，表明女主人公已經落得陳阿嬌一般的下場。「昭陽殿」則是漢成帝寵妃趙飛燕的宮殿，這裡指代新寵之人的居所。此句中「舊愛」和「新寵」的強烈對比，充滿了哀怨。接下來的一句則巧用班婕妤辭輦的典故和她《怨歌行》裡的團扇意象，寫出了女主人公德行高潔卻秋絹見棄的悲劇命運。徐惠身為妃嬪，深知當年漢成帝寵愛班氏，邀其同坐一輦之上，是何等地榮耀，而其以「聖賢之君皆有名臣在側，三代末主乃有嬖女」之言推辭和勸諫，又是何等賢明。正因如此，班婕妤最後「含情泣團扇」的結局，才更加令人扼腕歎息。
題為《長門怨》的詩歌一般都是失寵后妃憂傷悲痛的心靈寫照，但徐惠則不然。她詩中的女性，不同於以往被動望幸的嬪妃宮人，而是有思想，有感情，要求獨立個性和平等人格的女性。她的《長門怨》充滿了人的尊嚴，既「怨」也「怒」。她敢於用「一朝歌舞榮，夙昔詩書賤」，大膽的表達自己對皇帝的不滿。而一旦失去感情，她有深深的絕望，「頹恩誠已矣，覆水難重薦」一句，寫得斬釘截鐵，以一種「決絕」態度表達了自己的自尊和傲骨。
徐惠的詩與她的思想是相合的，她看中的是感情。班婕妤的心情，又何嘗不是她自己心靈的寫照？在她眼裡，太宗不是至高無上的君王，更是和自己在感情上處於平等地位的丈夫。她在《長門怨》中表達的憤怒和幽怨，正是基於對感情的失望而產生的反抗情緒。雖然這種反抗意識還很模糊，並且她最終以「不醫而卒」為唐太宗作了殉葬，但這種平等的觀念和有意識的反抗，在以往的宮怨詩裡是從沒有過的，這昭示了宮廷題材詩作新變的方向。而徐惠不凡的才華，思想和政治見解，對當時和以後的女性思想都產生了極大的影響。
從格律上看，此詩的修辭手法對偶運用得尤其突出。如「舊愛」對「新寵」、「柏梁台」對「昭陽殿」、「守分」對「含情」、「芳輦」對「團扇」，「一朝」對「夙昔」，「歌舞榮」對「詩書賤」，「已矣」對「重薦」等，且全詩聲韻和諧。這表明徐惠創作中偶對和律化意識的自覺，也體現了初唐宮廷詩的典型特徵。
詩詞作品：長門怨
詩詞作者：【唐代】徐惠
詩詞歸類：【哀怨】、【命運】
