禹廟原文：
禹廟空山裡，秋風落日斜。
荒庭垂桔柚，古屋畫龍蛇。
雲氣噓青壁，江聲走白沙。（噓青壁 一作：生虛壁）
早知乘四載，疏鑿控三巴。
禹廟翻譯及註釋
翻譯
大禹廟坐落於空寂的山谷中，秋風蕭瑟冷清，殘陽斜照在大殿上。荒蕪的庭院裡樹上掛滿了橘子和柚子，古屋的牆壁上還殘留著龍與蛇的畫像。大禹當年開鑿的石壁上雲霧繚繞，波濤聲陣陣傳來，江水沿著白沙之道向東奔流。早就聽說大禹乘著四種交通工具治理水患，開鑿石壁，疏通水道，使長江之水順河流入大海。
註釋
禹廟：指建在忠州臨江縣（今四川省忠縣）臨江山崖上的大禹廟。
落日斜：形容落日斜照的樣子。
桔柚：典出《尚書·禹貢》，禹治洪水後，人民安居樂業，東南島夷之民也將豐收的桔柚包好進貢。
龍蛇：指壁上所畫大禹驅趕龍蛇治水的故事。
青壁：空曠的牆壁。噓青壁一作生虛壁。
江：指禹廟所在山崖下的長江。
四載：傳說中大禹治水時用的四種交通工具：水行乘舟，陸行乘車，山行乘棵（登山的用具），泥行乘橇（形如船而短小，兩頭微翹，人可踏其上而行泥上）。
三巴：東漢末年劉璋分蜀地為巴東郡、巴郡、巴西郡。傳說此地原為大澤，禹疏鑿三峽，排盡大水，始成陸地。
禹廟賞析
唐代宗永泰元年（765），杜甫出蜀東下，途經忠州，特地前去觀覽大禹古廟。首聯巧妙地點出了遊覽的地點和時令。秋風蕭瑟之時，詩人前去遊覽大禹廟，他舉目遠眺，只見四周群山環抱，草木幽深，而大禹廟就坐落在這空曠寂靜的山谷中，殘陽正好斜照在大殿之上。頷聯移步換景，由遠及近地描寫了廟宇內部的景色。大禹廟因位於深山之中，常年
無人照管，故而房舍殘破，雜草叢生，顯得荒涼而又冷清。庭院的橘子樹和柚子樹上掛滿了果實，致使樹枝低垂，好像要被壓垮似的。古廟的牆壁上殘留著龍和蛇的圖像，依稀可辨。頸聯描寫大禹廟周圍的環境和氛圍。天空的浮雲在夕陽的映照下變幻著身姿，大禹當年開鑿的石壁上雲霧繚繞，波濤之聲從遠處陣陣傳來，江水沿著白沙道向東奔流。此聯採用擬人的手法，用「噓」、「走」二字賦予自然景物以人的活力，形象逼真，氣勢不凡，增強了全詩的藝術感染力。尾聯借景抒情，點破本詩的題旨。
本詩語言凝練，意境深邃。詩人通過遠望近觀的視角轉換，採用虛實結合、擬人傳神等手法，收到了情景交融、韻味悠長的藝術效果，謳歌了大禹治水澤被萬代的豐功偉績，同時也將緬懷英雄、愛國憂民的思想感情抒發了出來。
杜甫寫的禹廟，建在忠州（治所在今四川忠縣）臨江的山崖上。杜甫在代宗永泰元年（765）出蜀東下，途經忠州時，參謁了這座古廟。
「禹廟空山裡，秋風落日斜。」開門見山，起筆便令人森然、肅然。山是「空」的，可見荒涼；加以秋風瑟瑟，氣氛更覺蕭森。但山空，那古廟就更顯得巍然獨峙；加以晚霞的塗染，格外鮮明莊嚴，令人肅然而生敬意。詩人正是懷著這種心情登山入廟的。
「荒庭垂桔柚，古屋畫龍蛇。」廟內，庭院荒蕪，房屋古舊，一「荒」二「古」，不免使人感到淒涼、冷落。但詩人卻觀察到另一番景象：庭中桔柚碩果垂枝，壁上古畫神龍舞爪。桔柚和龍蛇，給荒庭古屋帶來一片生氣和動感。「垂桔柚」、「畫龍蛇」，既是眼前實景，又暗含著歌頌大禹的典故。據《尚書。禹貢》載，禹治洪水後，九州人民得以安居生產，遠居東南的「島夷」之民也「厥包桔柚」——把豐收的桔柚包裹好進貢給禹。又傳說，禹「驅龍蛇而放菹（澤中有水草處）」，使龍蛇也有所歸宿，不再興風作浪（見《孟子。滕文公》）。這兩個典故正好配合著眼前景物，由景物顯示出來；景與典，化為一體，使人不覺詩人是在用典。前人稱讚這兩句「用事入化」，是「老杜千古絕技」（《詩藪。內篇》卷四）。這樣用典的好處是，對於看出它是用典的，固然更覺意味深濃，為古代英雄的業績所鼓舞；即使看不出它是用典，也同樣可以欣賞這古色古香、富有生氣的古廟景物，從中領會詩人豪邁的感情。
五、六兩句寫廟外之景：「雲氣噓青壁，江聲走白沙。」雲霧團團，在長滿青苔的古老的山崖峭壁間緩緩捲動；江濤澎湃，白浪淘沙，向三峽滾滾奔流。這裡「噓」、「走」二字特別傳神。古謂：「雲從龍」。從迷離的雲霧，奔騰的江流，恍惚間，我們彷彿看到廟內壁畫中的神龍，飛到峭壁間盤旋嬉游，口中噓出團團雲氣；又彷彿看到有個巨人，牽著長江的鼻子，讓它沿著沙道馴服地向東方迅奔。……在這裡，神話和現實，廟內和廟外之景，大自然的磅礡氣勢和大禹治理山河的偉大氣魄，迭合到一起了。這壯觀的畫面，令人感到無限的力與美。
詩人佇立崖頭，觀此一番情景，怎能不對英雄大禹發出衷心的讚美，故結句云：「早知乘四載，疏鑿控三巴。」傳說禹治水到處奔波，水乘舟，陸乘車，泥乘輴，山乘樏，是為「四載」。三巴指巴郡、巴東、巴西（今四川忠縣、雲陽、閬中等地）。傳說這一帶原為澤國，大禹鑿通三峽後始控為陸地。這兩句詩很含蓄，意思是說：禹啊，禹啊，我早就耳聞你乘四載、鑿三峽、疏長江、控三巴的英雄事跡；今天親臨現場，目睹遺跡，越發敬佩你的偉大了！
這首詩重點在於歌頌大禹不懼艱險、征服自然、為民造福的創業精神。唐王朝自安史之亂後，長期戰亂，像洪水橫流，給人民帶來了無邊的災難；山「空」庭「荒」，正是當時整個社會面貌的真實寫照。詩人用「春秋筆法」暗暗諷刺當時禍國殃民的昏庸統治者，而寄希望於新當政的代宗李豫，希望他能發揚大禹「乘四載」、「控三巴」的艱苦創業精神，重振山河，把國家治理好。
在抒情詩中，情與景本應協調、統一。而這首詩，詩人歌頌英雄，感情基調昂揚、豪邁，但禹廟之景卻十分荒涼：山空，風寒，庭荒，屋舊。這些景物與感情基調不協調。詩人為解決這個矛盾，巧妙地運用了抑揚相襯的手法：山雖空，但有禹廟之崢嶸；秋風雖蕭瑟，但有落日之光彩；庭雖荒，但有桔柚垂枝；屋雖古舊，但有龍蛇在畫壁間飛動……。這樣一抑一揚，既真實地再現了客觀景物，又不使人產生冷落、低沉之感；加以後四句聲弘氣壯，調子愈來愈昂揚，令人愈讀愈振奮。由此可見詩人的藝術匠心。
禹廟鑒賞
這首詩牡甫深情地歌頌了古代帝王大禹的功績，出表達了他對唐代帝王的希望，希望他們能夠勵精圖治，進而創造光輝業績。
「禹廟空山裡，秋風落日斜。」首聯點明禹廟的位置與周邊的景觀；禹廟坐落在寂寞的山中，蕭瑟的秋風、落日的餘暉使禹廟寂寞外更添荒涼。當讀者打破詩句的順序，在想像中重構禹廟所處的情景時，卻又驚奇地發現禹廟雖古老卻蒼勁，雖荒涼而充滿了韌力。秋風雖勁，落日雖殘，卻更顯出禹廟的老當益牡，格外莊嚴，格外肅穆。這才是詩人此時的真正感情，即敬慕和懷念，於是詩人開始參謁這座古廟。
「荒庭垂橘柚，古屋畫龍蛇。」這聯詩寫廟內之景。廟內是「荒庭」和「古屋」，似乎很殘破，但是詩人卻意外地發現：庭中高高的橘柚樹上垂滿了碩大的果實；屋宇的牆壁上畫滿了飛舞的龍蛇，於是荒庭和古屋充滿了生機和活力，庭院不再荒涼，古屋不再殘破。如果讀者單純從字面來解讀這聯詩，就看到了上面所說的自然景觀，但是如果讀者翻檢典籍，就會發現詩人在這化用了大禹的典故：大禹治水受到人民的愛戴，他驅走龍蛇，既造福了生靈也福澤了生物。當讀者瞭解這些典故時，那充滿生機的自然景致就成為對古代帝王英雄事跡的讚歎了，詩歌的境界也就提升了。可以看出，詩人將大禹的典故與眼前的實景結合，使景物描寫中包含典故而看不出是在用典，即景與典合為一體，所以前人稱讚杜甫這聯詩是「用事入化」的典範，稱讚杜甫的筆法是「千古絕技」！
「雲氣噓青壁，江聲走白沙。」這聯詩寫廟外之景。禹廟所在的山上，白雲流走，好像在逗引著生滿青苔的山崖峭壁：禹廟山下的江中，波濤轟鳴，似乎要在向前奔跑中捲走岸邊的白沙。白雲逗引青壁，而江濤又狂捲岸沙，這多麼像一幅既充滿情趣又壯觀奇麗的畫啊，我們可以體會到，詩人此時心中充滿了激動和熱情。詩人暗示我們，這激動和熱情是大自然壯麗的景觀給予的，更是大禹治水的偉大事跡所激盪的，於是引出下聯對大禹事跡的記敘。其中「噓」和「走」二字用得非常傳神：「噓」是慢慢地呼氣，將雲氣緊貼著青壁慢慢舒捲的狀態寫得很淘氣，認為是白雲輕輕地向青壁噓氣，逗弄著青壁，像一個可愛的小女孩一樣；「走」是跑的意思，這個字既可以說是長江在奔跑，也可以說長江所發出的轟鳴聲在奔跑著傳播，還可以說岸邊的白沙在江水帶動下向前奔跑，可謂一字點活了長江向三峽流淌的場景，給予讀者一個有聲有色、有靜有動的情境，既充滿情趣，又飽含力量。
「早知乘四載，疏鑿控三巴。」 走出禹廟，佇立崖頭，遙望三峽，詩人因大禹的偉大和景觀的壯麗所引發的豪邁之情已到極致，於是逼出尾聯的一聲讚歎：大禹啊，我早就聽說你乘四載到處奔波，疏通長江，鑿通三巴的英雄事跡，今日我眼觀你的成就，享受著你創造的三峽美景，我越發佩服你的偉大！這聯詩按照詩意來看，上下句是打通的，即「早知」「乘四載疏鑿控三巴」，我們知道能打通的詩句是不易對仗的，所以只有詞中才常用打通的句式，比如辛棄疾《水龍吟》：「落日樓頭，斷鴻聲裡，江南遊子，把吳鉤看了，欄干拍遍，無入會、登臨意。」但是這裡杜甫將句子打通，卻又對得很工整，「乘」對「控」，「四載」對「三巴」，巧妙而又不損害詩意，真可以說是筆力老到！
《禹廟》這四十個字中，風景形勝，廟貌功德，無所不包，而且寫作章法嚴謹，整體氣象宏麗，是詠史懷古的佳作。甚至有的學者認為，唐代的祠廟詩都不能超越杜甫《禹廟》和《重過昭陵》的成就。 (王賀)
本詩語言凝練，意境深邃。詩人通過遠望近觀的視角轉換，採用虛實結合、擬人傳神等手法，收到了情景交融、韻味悠長的藝術效果，謳歌了大禹治水澤被萬代的豐功偉績，同時也將緬懷英雄、愛國憂民的思想感情抒發了出來。
杜甫寫的禹廟，建在忠州（治所在今四川忠縣）臨江的山崖上。杜甫在代宗永泰元年（765）出蜀東下，途經忠州時，參謁了這座古廟。
這首詩重點在於歌頌大禹不懼艱險、征服自然、為民造福的創業精神。唐王朝自安史之亂後，長期戰亂，像洪水橫流，給人民帶來了無邊的災難；山「空」庭「荒」，正是當時整個社會面貌的真實寫照。詩人用「春秋筆法」暗暗諷刺當時禍國殃民的昏庸統治者，而寄希望於新當政的代宗李豫，希望他能發揚大禹「乘四載」、「控三巴」的艱苦創業精神，重振山河，把國家治理好。
在抒情詩中，情與景本應協調、統一。而這首詩，詩人歌頌英雄，感情基調昂揚、豪邁，但禹廟之景卻十分荒涼：山空，風寒，庭荒，屋舊。這些景物與感情基調不協調。詩人為解決這個矛盾，巧妙地運用了抑揚相襯的手法：山雖空，但有禹廟之崢嶸；秋風雖蕭瑟，但有落日之光彩；庭雖荒，但有桔柚垂枝；屋雖古舊，但有龍蛇在畫壁間飛動……。這樣一抑一揚，既真實地再現了客觀景物，又不使人產生冷落、低沉之感；加以後四句聲弘氣壯，調子愈來愈昂揚，令人愈讀愈振奮。由此可見詩人的藝術匠心。
禹廟創作背景
此詩當作於唐代宗永泰元年（765年）秋天。當時杜甫出蜀東下，途經忠州（今屬重慶），特地前去參謁了大禹古廟，有感而作此詩。
詩詞作品：禹廟
詩詞作者：【唐代】杜甫
詩詞歸類：【詠物】
