菩薩蠻·寶函鈿雀金鸂鶒原文：
寶函鈿雀金鸂鶒，沉香閣上吳山碧。楊柳又如絲，驛橋春雨時。
畫樓音信斷，芳草江南岸。鸞鏡與花枝，此情誰得知？
菩薩蠻·寶函鈿雀金鸂鶒翻譯及註釋
翻譯
華麗的香枕上裝飾著漂亮的鈿雀和金鸂鵣，在這個春天的早晨，女子已經起床梳妝一新。她來到了沉香樓閣上正看見遠處隱隱的吳地青山，如絲的楊柳枝條又泛起青色，在春風中裊裊飄蕩，而驛橋上已經開始飄起了絲絲濛濛的細雨。
在畫樓上看見那江南岸邊春草萋萋，女子暗歎心中的那個人竟一去未歸，音訊全無，每天陪伴自己的只有手中的鸞鏡和枝上的花朵，但她那滿腹的心事又有誰知道呢？
註釋
１菩薩蠻：詞牌名。
２寶函：一說指枕函，即枕套；一說指梳妝盒。此處似以梳妝盒解更優。
３鈿（tian）雀：有雀鳥裝飾的釵。
４金鸂（xī）鶒（chi）：亦指釵上所飾。
５沉香閣：沉香木製的樓閣。
６吳山：一說泛指吳地之山；一說為屏風上所繪的吳地山川風景。
７驛橋：驛站附近的橋。
８畫樓：即雕樑畫棟之樓，也是對樓的美稱。
９鸞（luan）鏡：背上鐫刻有鸞鳳圖案的鏡子。
十花枝：女子對鏡照見自己所簪戴的花。此處借指這位女子。（浦江清）「枝」與「知」諧音。
菩薩蠻·寶函鈿雀金鸂鶒賞析
《花間集》收溫庭筠的《菩薩蠻》詞十四首，都是寫女子相思離別之情，這是其中的第十首。
這首詞起句寫人妝飾之美。「寶函鈿雀金鸂鶒」，可以想像一幅美人晨妝圖：一位女子春晨妝梳，打開妝盒，手拈金釵。映入眼簾的是一對鏤金的紫鴛鴦。次句寫人登臨所見春山之美。「沉香閣上吳山碧」，亦「泰日凝妝上翠樓」之起法。登上自家的香閣，伊憑欄遠望。江南的綠水青山，十分可愛。「楊柳」兩句承上，寫春水之美，彷彿畫境。曉來登高騁望，觸目春山春水，視線難收，於是再放眼一望——「楊柳又如絲」，一個「又」字，透露了女子內心的躍動，能傳驚歎之神，且見相別之久，相憶之深。這個「又」字，還使得下一句「驛橋春雨時」，這個本非眼前之景，也能勾粘得緊密無間。這兩句寫柳絲撥動女子心弦，使她想起那個春雨瀟瀟的日子，曾經和情人在驛外橋邊折柳送別，依依惜別的情景如在眼前，而此時離人不知在何處。這就利用時空的交替，創造出耐人尋味的意境，這是溫詞凝煉、深密的典型筆法。
上片的結句回憶驛橋送別，下片接寫別後。「畫樓音信斷」，說明人去信斷。「芳草江南岸」，抒發了春歸人不歸的隱痛。末兩句，自傷苦憶之情，無人得知。「鸞鏡與花枝」，以花枝喻人。美艷如花之人，而獨處淒寂，可見其幽怨之深。「此情誰得知」，千回百轉，哀思洋溢。這個結句是全詞感情份量最重的一句，也是全詞的高潮。
菩薩蠻·寶函鈿雀金鸂鶒創作背景
此詞約作於唐大中（公元847年—公元860年）年間。五代孫光憲《北夢瑣言》卷四載：「宣宗愛唱《菩薩蠻》詞。令狐相國（綯）假其（溫庭筠）新撰密進之，戒令勿洩，而遽言於人，由是疏之。」溫亦有言曰：「中書堂內坐將軍。」譏相國無學也。《樂府紀聞》記載此事云：「令狐綯假溫庭筠手撰二十闋以進。」據此，《菩薩蠻》諸闋乃溫庭筠所撰而由令狐綯進獻唐宣宗之作。其時當在大中後期（公元850年—公元859年），正值溫庭筠屢試不第之時。
詩詞作品：菩薩蠻·寶函鈿雀金鸂鶒
詩詞作者：【唐代】溫庭筠
詩詞歸類：【女子】、【相思】、【離別】
