盧令原文：
盧令令，其人美且仁。
盧重環，其人美且鬈。
盧重鋂，其人美且偲。
盧令翻譯及註釋
翻譯
黑犬頸圈丁當響，獵人英俊又善良。
黑犬脖上套雙環，獵人英俊又勇敢。
黑犬脖上環套環，獵人英俊又能幹。
註釋
１盧：黑毛獵犬。令令：即「鈴鈴」，獵犬頸下套環發出的響聲。
２其人：指獵人。仁：仁慈和善。
３重（chong 蟲）環：大環套小環，又稱子母環。
４鬈（quan 全）：勇壯。一說發好貌。
５重鋂（mei 梅）：一個大環套兩個小環。
６偲（cāi 猜）：多才多智。一說須多而美。
盧令鑒賞
關於此篇詩旨，歷來看法不一，今將幾種主要的說法列舉如下：一、刺荒說（《毛詩序》：「《盧令》，刺荒也。襄公好田獵，畢弋而不修民事，百姓苦之，好陳古以風焉。」）二、刺以色取人說（牟庭《詩切》）。三、女戀男、女贊男之說（朱東潤《詩三百篇探故》、袁梅《詩經譯注》）。四、獵歌說（周蒙、馮宇《詩經百首譯釋》）。五、讚美獵者說（王質《詩總聞》、朱熹《詩集傳》）。今人多從第五說，當以此說為是。
作者是以羨慕的眼光，對獵人的外在英姿和內在美德進行誇讚。實在看不出詩中有「陳古以風」之意，也看不出「詞若歎美，意實諷刺」（方玉潤《詩經原始》）之類的暗諷手法。
打獵是古代農牧社會習以為常的事。獵者除獲得生活所需之物外，還有健身習武的好處。古人認為，國家要強盛，離不開文治武功。體魄強健，好勇善戰，體現了國人的尚武精神。仁愛慈善，足智多謀，體現了國人的文明精神。因此，文武並崇，剛柔兼濟，在古代形成一種風尚，一種共識。在這種風氣影響下，人們往往把是否能文能武作為衡量一個人是否有出息的重要標準。在日常生活中，人們也常常以這種標準與眼光來衡量和觀察各種人物，一旦有這樣的人物出現，就倍加讚賞，此詩中的獵者就是其中一例。作者選取狩獵這一常見習俗，對獵人的善良、勇敢、能幹和美姿進行讚譽，既是情理中事，又是詩人審美眼光獨到之處。
此詩採用了由犬及人、由實到虛的寫法。全詩共三章，每章的第一句均以實寫手法寫犬；每章的第二句均以虛寫手法寫人，「即物指人，意態可掬」（陳震《讀詩識小錄》）。「令令」、「重環」、「重鋂」，是寫犬，不僅描繪其貌，而且描摹其聲。由此可以想見當時的情景：黑犬在獵人跟前的受寵貌和興奮貌，獵犬在跑動中套環發出的響聲等等，這就從一個側面烘托出狩獵時的氣氛。陳繼揆《讀詩臆補》云：「詩三字句，賦物最工。如『殷其雷』及『盧令令』等句，使人如見如聞，千載以下讀之，猶覺其容滿目，其音滿耳。」對「盧令令」三字感受特深。「美且仁」、「美且鬈」、「美且偲」，則是寫人，在誇讚獵人英姿的同時，又誇讚獵人的善良、勇敢和才幹。這樣看來，詩中所讚美的獵人，是個文武雙全、才貌出眾的人物，以致引起旁觀者（包括作者）的羨慕、敬仰和愛戴。從感情的角度看是真實的，從當時所崇尚的民風看，也是可信的。
盧令創作背景
關於此篇詩旨背景，歷來看法不一，主要有以下幾種說法：一、刺荒說（《毛詩序》：「《盧令》，刺荒也。襄公好田獵，畢弋而不修民事，百姓苦之，好陳古以風焉。」）二、刺以色取人說（牟庭《詩切》）。三、女戀男、女贊男之說（朱東潤《詩三百篇探故》、袁梅《詩經譯注》）。四、獵歌說（周蒙、馮宇《詩經百首譯釋》）。五、讚美獵者說（王質《詩總聞》、朱熹《詩集傳》）。今人多從第五說，認為這是為讚美獵人而作。
詩詞作品：盧令
詩詞作者：【先秦】佚名
詩詞歸類：【詩經】、【讚美】
