弔古戰場文原文：
浩浩乎,平沙無垠，夐不見人。河水縈帶，群山糾紛。黯兮慘悴，風悲日曛。蓬斷草枯，凜若霜晨。鳥飛不下，獸鋌亡群。亭長告余曰：「此古戰場也，常覆三軍。往往鬼哭，天陰則聞。」傷心哉！秦歟漢歟？將近代歟？
吾聞夫齊魏徭戍，荊韓召募。萬里奔走，連年暴露。沙草晨牧，河冰夜渡。地闊天長，不知歸路。寄身鋒刃，腷臆誰愬？秦漢而還，多事四夷，中州耗斁，無世無之。古稱戎夏，不抗王師。文教失宣，武臣用奇。奇兵有異於仁義，王道迂闊而莫為。嗚呼噫嘻！
吾想夫北風振漠，胡兵伺便。主將驕敵，期門受戰。野豎旌旗，川回組練。法重心駭，威尊命賤。利鏃穿骨，驚沙入面，主客相搏，山川震眩。聲析江河，勢崩雷電。至若窮陰凝閉，凜冽海隅，積雪沒脛，堅冰在須。鷙鳥休巢，征馬踟躕。繒纊無溫，墮指裂膚。當此苦寒，天假強胡，憑陵殺氣，以相剪屠。徑截輜重，橫攻士卒。都尉新降，將軍覆沒。屍踣巨港之岸，血滿長城之窟。無貴無賤，同為枯骨。可勝言哉！鼓衰兮力竭，矢盡兮弦絕，白刃交兮寶刀折，兩軍蹙兮生死決。降矣哉，終身夷狄；戰矣哉，暴骨沙礫。鳥無聲兮山寂寂，夜正長兮風淅淅。魂魄結兮天沉沉，鬼神聚兮雲冪冪。日光寒兮草短，月色苦兮霜白。傷心慘目，有如是耶！
吾聞之：牧用趙卒，大破林胡，開地千里，遁逃匈奴。漢傾天下，財殫力痡。任人而已，豈在多乎！周逐獫狁，北至太原。既城朔方，全師而還。飲至策勳，和樂且閒。穆穆棣棣，君臣之間。秦起長城，竟海為關。荼毒生民，萬里朱殷。漢擊匈奴，雖得陰山，枕骸遍野，功不補患。
蒼蒼蒸民，誰無父母？提攜捧負，畏其不壽。誰無兄弟？如足如手。誰無夫婦？如賓如友。生也何恩，殺之何咎？其存其沒，家莫聞知。人或有言，將信將疑。悁悁心目，寤寐見之。布奠傾觴，哭望天涯。天地為愁，草木淒悲。弔祭不至，精魂無依。必有凶年，人其流離。嗚呼噫嘻！時耶命耶？從古如斯！為之奈何？守在四夷。
弔古戰場文翻譯及註釋
翻譯
廣大遼闊的無邊無際的曠野啊，極目遠望看不到人影。河水彎曲得像帶子一般，遠處無數的山峰交錯在一起。一片陰暗淒涼的景象：寒風悲嘯，日色昏黃，飛蓬折斷，野草枯萎，寒氣凜冽猶如降霜的冬晨。鳥兒飛過也不肯落下，離群的野獸奔竄而過。亭長告訴我說：「這兒就是古代的戰場，曾經全軍覆沒。每逢陰天就會聽到有鬼哭的聲音。真令人傷心啊！這是秦朝、漢朝，還是近代的事情呢？
我聽說戰國時期，齊魏徵集壯丁服役，楚韓募集兵員備戰。士兵們奔走萬里邊疆，年復一年暴露在外，早晨尋找沙漠中的水草放牧，夜晚穿涉結冰的河流。地遠天長，不知道哪裡是歸家的道路。性命寄托於刀槍之間，苦悶的心情向誰傾訴？自從秦漢以來，四方邊境上戰爭頻繁，中原地區的損耗破壞，也無時不有。古時稱說，外夷中夏，都不和帝王的軍隊為敵；後來不再宣揚禮樂教化，武將們就使用奇兵詭計。奇兵不符合仁義道德，王道被認為迂腐不切實際，誰也不去實行。
唉喲喲！我想像北風搖撼著沙漠，胡兵乘機來襲。主將驕傲輕敵，敵兵已到營門才倉卒接戰。原野上豎起各種戰旗，河谷地奔馳著全副武裝的士兵。嚴峻的軍法使人心驚膽戰，當官的威權重大，士兵的性命微賤。鋒利的箭鏃穿透骨頭，飛揚的沙粒直撲人面。敵我兩軍激烈搏鬥，山川也被震得頭昏眼花。聲勢之大，足以使江河分裂，雷電奔掣。
何況正值極冬，空氣凝結，天地閉塞，寒氣凜冽的翰海邊上，積雪陷沒小腿，堅冰凍住鬍鬚。兇猛的鷙鳥躲在巢裡休息，慣戰的軍馬也徘徊不前。綿衣毫無暖氣，人凍得手指掉落，肌膚開裂。在這苦寒之際，老天假借強大的胡兵之手，憑仗寒冬肅殺之氣，來斬伐屠戮我們的士兵，半途中截取軍用物資，攔腰衝斷士兵隊伍。都尉剛剛投降，將軍又復戰死。屍體僵仆在大港沿岸，鮮血淌滿了長城下的窟穴。無論高貴或是卑賤，同樣成為枯骨。說不完的淒慘喲！鼓聲微弱啊，戰士已經精疲力竭；箭已射盡啊，弓弦也斷絕。白刃相交肉搏啊，寶刀已折斷；兩軍迫近啊，以生死相決。投降吧？終身將淪於異族；戰鬥吧？屍骨將暴露於沙礫！鳥兒無聲啊群山沉寂，漫漫長夜啊悲風淅淅，陰魂凝結啊天色昏暗，鬼神聚集啊陰雲厚積。日光慘淡啊映照著短草，月色淒苦啊籠罩著白霜。人間還有像這樣令人傷心慘目的景況嗎？
我聽說過，李牧統率趙國的士兵，大破林胡的入侵，開闢疆土千里，匈奴望風遠逃。而漢朝傾全國之力和匈奴作戰，反而民窮財盡，國力削弱。關鍵是任人得當，哪在於兵多呢！周朝驅逐獫狁，一直追到太原，在北方築城防禦，爾後全軍凱旋回京，在宗廟舉行祭祀和飲宴，記功授爵，大家和睦愉快而又安適。君臣之間，端莊和藹，恭敬有禮。而秦朝修築長城，直到海邊都建起關塞，殘害了無數的人民，鮮血把萬里大地染成了赤黑；漢朝出兵攻擊匈奴，雖然佔領了陰山，但陣亡將士骸骨遍野，互相枕藉，實在是得不償失。蒼天所生眾多的人民，誰沒有父母？從小拉扯帶領，抱著背著，唯恐他們夭折。誰沒有親如手足的兄弟？誰沒有相敬如賓友的妻子？他們活著受過什麼恩惠？又犯了什麼罪過而遭殺害？他們的生死存亡，家中無從知道；即使聽到有人傳訊，也是疑信參半。整日憂愁鬱悶，夜間音容入夢。不得已只好陳列祭品，酹酒祭奠，望遠痛哭。天地為之憂愁，草木也含悲傷。這樣不明不白的弔祭，不能為死者在天之靈所感知，他們的精魂也無所歸依。何況戰爭之後，一定會出現災荒，人民難免流離失所。唉唉！這是時勢造成，還是命運招致呢？從古以來就是如此！怎樣才能避免戰爭呢？惟有宣揚教化，施行仁義，才能使四方民族為天子守衛疆土啊。
註釋
[1]浩浩：遼闊的樣子。垠（yin銀）：邊際。
[2]夐（xiong）：遠。
[3]糾紛：重疊交錯的樣子。
[4]黯：昏黑。
[5]曛：赤黃色，形容日色昏暗。
[6]蓬：草名，即蓬蒿。秋枯根拔，隨風飄轉。
[7]挺：通「鋌」（tǐng），疾走的樣子。
[8]亭長：秦漢時每十里為一亭，設亭長一人，掌管治安、訴訟等事。唐代在尚書省各部衙門設置亭長，負責省門開關和通報傳達事務，是流外（不入九品職級）吏職。此借指地方小吏。
[9]三軍：周制：天子置六軍，諸侯大國可置三軍，每軍一萬二千五百人。此處泛指軍隊。
[10]齊魏、荊韓：戰國七雄中的四個國家。荊，即楚國。這裡泛指戰國時代。召募：以錢物招募兵員。徭役和召募，是封建時代的義務兵和僱傭兵。
[11]腷（bi必）臆：心情苦悶。愬，即「訴」。
[12]四夷：四方邊境的少數民族。夷，古時對異族的貶稱。
[13]耗斁（du妒）：損耗敗壞。
[14]戎：西方少數民族。此泛指少數民族。夏：華夏，漢族。
[15]王師：帝王的軍隊。古稱帝王之師是應天順人、弔民伐罪的仁義之師。
[16]文教：指禮樂法度，文章教化。
[17]用奇：使用陰謀詭計。
[18]奇兵：乘敵不備進行突然襲擊的部隊。
[19]王道：指禮樂仁義等治理天下的準則。迂闊：迂腐空疏。
[20]期門：軍營的大門。
[21]旌旗：旗幟的統稱。旌，用旄牛尾和彩色鳥羽作竿飾的旗。
[22]組練：即「組甲被練」，戰士的衣甲服裝。此代指戰士。
[23]析：分離，劈開。原作「折」，據《唐文粹》及《文集》改。
[24]窮陰：猶窮冬，極寒之時。
[25]海隅：西北極遠之地。海，瀚海，在蒙古高原東北；一說指今內蒙古自治區之呼倫貝爾湖。
[26]繒纊（zēng增kuang曠）：繒，絲織品的總稱。纊，絲綿。古代尚無棉花，絮衣都用絲棉。
[27]憑陵：憑借，倚仗。
[28]輜（zī資）重：軍用物資的總稱。
[29]都尉：官名，此指職位低於將軍的武官。
[30]踣（bo博）：僵仆。
[31]勝（shēng生）：盡。
[32]蹙（cu促）：迫近，接近。
[33]冪（mi密）冪：深濃陰暗。
[34]牧：李牧，戰國末趙國良將，守雁門（今山西北部），大破匈奴的入侵，擊敗東胡，降服林胡（均為匈奴所屬的部族）。其後十餘年，匈奴不敢靠近趙國邊境。見《史記·廉頗藺相如列傳》。
[35]殫（dān丹）：盡。痡（pū鋪）：勞倦，病苦。漢武帝時，多次大舉征伐匈奴及大宛、西羌、南越，以至「賦稅既竭，猶不足以奉戰士」、「天下虛耗」，甚至「人復相食」。見《史記·平准書》、《漢書·食貨志》。
[36]獫狁（xiǎn險yǔn允）：也作「獫狁」、「葷粥」、「獯鬻」、「薰育」、「葷允」等，古代北方的少數民族，即匈奴的前身。周宣王時，狁南侵，宣王命尹吉甫統軍抗擊，逐至太原（今寧夏固原縣北），不再窮追。二句出自《詩經·小雅·六月》：「薄伐狁，至於太原」。
[37]城：築城。朔方：北方。一說即今寧夏靈武縣一帶。句出《詩經·小雅·出車》：「天子命我，城彼朔方。」
[38]飲至：古代盟會、征伐歸來後，告祭於宗廟，舉行宴飲，稱為「飲至」。策勳，把功勳記載在簡策上。句出《左傳》桓公二年：「凡公行，告於宗廟；反行，飲至，捨爵策勳焉，禮也。」
[39]穆穆：端莊盛美，恭敬謹肅的樣子，多用以形容天子的儀表，如《禮記·曲禮下》：「天子穆穆」。棣（di弟）棣，文雅安和的樣子。
[40]荼（tu塗）毒：殘害。
[41]殷（yān煙）：赤黑色。《左傳》成公二年杜註：「血色久則殷。」
[42]陰山：在今內蒙古中部，西起河套，東接內興安嶺，原為匈奴南部屏障，匈奴常由此以侵漢。漢武帝時，為衛青、霍去病統軍奪取，漢軍損失亦慘重。
[43]蒼蒼：指天。蒸，通「烝」，眾，多。
[44]悁（yuān冤）悁：憂愁鬱悶的樣子。
[45]寤寐：夢寐。
[46]布奠傾觴：把酒倒在地上以祭奠死者。布，陳列。奠，設酒食以祭祀。
[47]不至：不能達於死者。精魂：精氣靈魂。古時認為人死後，其精氣靈魂能夠離開身體而存在。
[48]凶年：荒年。語出《老子道德經》第三十章：「大軍之後，必有凶年」。大舉興兵造成大量農業勞動力的徵調傷亡，再加上雙方軍隊的蹂躪掠奪以及軍費的負擔，必然影響農業生產的種植和收成。故此處不僅指自然災荒。
[49]守在四夷：語出《左傳》昭公二十三年：「古者天子，守在四夷。」
弔古戰場文鑒賞
《弔古戰場文》是李華「極思研搉」的力作，以憑弔古戰場起興，中心是主張實行王道，以仁德禮義悅服遠人，達到天下一統。在對待戰爭的觀點上，主張興仁義之師，有征無戰，肯定反侵略戰爭，反對侵略戰爭。文中把戰爭描繪得十分殘酷淒慘，旨在喚起各階層人士的反戰情緒，以求做到「守在四夷」，安定邊防，具有強烈的針對性。雖用駢文形式，但文字流暢，情景交融，主題鮮明，寄意深切，不愧為古今傳誦的名篇。
《弔古戰場文》名為「弔古」，實是諷今。全文以「古戰場」為抒情的基點，以「傷心哉」為連綴全篇的感情主線，以遠戍的苦況、兩軍廝殺的慘狀、得人與否的對比、士卒家屬弔祭的悲愴為結構層次，層層鋪敘，愈轉愈深，結末點出主旨。結構緊湊，一氣呵成。開篇劈空描寫古戰場陰森悲涼的氣象：沙漠空曠無邊，杳無人跡，河水迴環纏繞，群山交錯雜列，天地昏暗，氣象憔悴，飛蓬根斷，野草枯死．飛鳥不肯落下，野獸離群而奔突，使人觸目驚心，魂失魄散。接著文鋒一轉，借亭長之口點題，敘說古戰場「常覆三軍」的歷史和天陰鬼哭的慘狀，增強了文章的可信性與感染力。再以「傷心哉」的慨歎，傾吐深沉的弔古之情，給全篇籠罩上了一層愁慘黯淡的感情色彩。「秦歟?漢歟?將近代歟?」發問深婉，有力統領起全文。
第二段寫士卒遠戍的苦況和秦漢以來「多事四夷」的原因。作者以「吾聞夫」提領，展開了對歷史的回溯，描述遠戍士卒歷盡行軍、露營、夜渡、屯戍之苦。地闊天長，戍邊日久，歸途知在何處?寄身鋒刃，性命難保，怨憤向誰傾訴?但是，戍卒的悲慘遭遇是怎樣造成的?「秦漢而還」以下便指出其原因。認為自秦漢以來，為開邊拓土，「多事四夷」，邊境戰事頻仍，致使「文教失宣」，王道莫為。這就把罪責推到封建帝王及其所推行的政策上，極為尖銳深刻。作者行王道，反霸道，以「仁義」安撫「四夷」的觀點是有進步意義的。
第三段描摹兩軍廝殺的激烈、悲慘的情狀，是全篇的主體。作者以「吾想夫」馳騁其宏偉的想像，用鋪排揚厲、踵事增華的筆法，描繪了兩次兩軍交鋒的戰爭場面，且一次比一次激烈，一次比一次殘酷。如是在北風掀動沙漠的地方，胡兵憑借地利進犯，中原主將驕慢輕敵，倉促應戰，兵卒畏於嚴酷的軍法，不得不拚命死戰。兩軍相搏，廝殺聲震撼山川，崩裂江河，攻勢迅猛，如雷鳴閃電。如是在「窮陰凝閉，凜冽海隅」的「苦寒」季節，胡兵又憑借天時「徑截輜重，橫攻士卒」，中原將士被殺得「屍填巨港之岸，血滿長城之窟。無貴無賤，同為枯骨」，慘不可言。行文至此，作者又以騷體句式抒寫淒惻悲憤之情，深沉憑弔之意。兩軍交鋒激戰，鼓衰力盡，矢竭弦絕，白刃相交，寶刀斷折，士卒浴血拚殺，場面悲壯而激烈。在此生死關頭，士卒心情極為矛盾：「降矣哉?終身夷狄！戰矣哉?骨暴沙礫。」真是字字悲痛，聲聲哀怨。這發自士卒肺腑的心聲，是對擴邊戰爭的血淚控訴。作者滿懷沉痛心情，以凝重的筆墨，描寫了全軍覆沒後戰場上的沉寂、陰森、淒愴的景象，與前文兩軍廝殺時那種「勢崩雷電」的聲勢形成了強烈的對照，也是對前文「往往鬼哭，天陰則聞」的呼應。面對這種慘相，作者那「傷心哉」的感情發展到了高潮，發出了「傷心慘目，有如是耶」的深沉浩歎，它撞擊著歷代讀者的心扉！
第四段以「吾聞之」領起，採用歷代戰爭對比的方法，說明戰爭勝敗的關鍵。先用「牧用趙卒」和「漢傾天下」相比，一個「大破林胡，開地千里」，一個搞得「財殫力痛」，從而得出「任人而已，其在多乎」的結論，說明解決邊患問題關鍵是選用良將，而不在於用兵多少。再以「周逐獫狁」與「秦起長城」、「漢擊匈奴」對比：有的「全師而還」，君臣和樂安閒，雍容嫻雅；有的「荼毒生靈，萬里朱殷」；有的「雖得陰山」，「功不補患」。說明解決邊患的辦法是以「仁義」、「王道」安撫四夷，而不是黷武開邊。引古是為證今，作者用歷史事實揭露了唐代開邊戰爭給人民帶來的災難，也諷刺了唐玄宗用人不當。
第五段通過「弔祭」的場面，進一步對造成「蒸民」骨肉離散的戰爭作了血淚控訴。「蒼蒼蒸民，誰無父母」幾句，作者從人道主義出發，用鋪排的句式，反詰的語氣，氣盛言宜地對「開邊意未已」的統治者發出了「蒼蒼蒸民」「殺之何咎」的質問。接著又襲用漢代賈捐之《議罷珠崖疏》「父戰死於前，子斗傷於後，老母、寡妻飲泣巷哭，遙設虛祭，想魂乎萬里之外」的文義，點化出「布奠傾觴，哭望天涯」，悲愴淒涼的弔祭場面。面對著這「天地為愁，草木淒悲」的慘狀，聯想到「從古如斯」的一幕幕悲劇，提出了「守在四夷」的主張。結尾點明全文的主旨，與上文相呼應，極為巧妙有力。
《弔古戰場文》雖以駢體為宗，但與六朝以來流行的講求偶辭儷句，鋪陳事典，注重形式美，內容空洞貧乏的駢文有很大的不同。作者李華是唐代古文運動的先驅者之一。
李華提倡古文，力求克服齊梁靡麗之習，於駢儷之中寓古文之氣，以散馭俳，崇雅去浮，使文章顯示了清新質樸和剛勁有力的格調，充分表現了盛唐新體文賦的特色。
謝榛說：「熟讀所作，有雄渾如大海奔濤，秀拔如孤峰峭壁。」（《四溟詩話》）《弔古戰場文》在構思和表現手法上富有創造性。過去的吊文多以抒情為主，而《弔古戰場文》則以議論為主。這些「帶情韻以行」的議論，高屋建瓴，一瀉直下，氣勢甚壯。中間用感歎句、反詰句調節節奏，使音調鏗鏘，參差成趣。運用誇張、對偶、排比、擬人等多種修辭手法，造成了一唱三歎的韻致，增強了文章的感染力。段與段之間又以「吾聞夫」、「吾想夫」、「吾聞之」等散文性質的詞語連接，使全篇始終保持著像「大海奔濤」一樣「沛然莫之能御」的磅礡氣勢，一掃歷來駢文那種綺麗柔弱的文風。這對後世的文賦有著頗大的影響。
弔古戰場文創作背景
《弔古戰場文》是唐代李華「極思確榷」的名篇。此文有感於玄宗後期，內政不修，濫事征伐而發。據《資治通鑒·唐紀》載，天寶十年（751）夏，劍南節度使鮮於仲通討伐南詔，「軍大敗，士卒死者六萬人」。「天寶八載六月，哥舒翰以兵六萬三千，攻吐蕃石堡城，拔之，唐軍率死者數萬。」這些由唐王朝君臣的驕恣、昏暴所發動的「開邊」戰爭，給各族人民帶來了深重的災難。因此，唐代大詩人李白、杜甫對唐王朝的黷武政策、對「開邊意未已」的「武皇」所發動的不義戰爭，都有過批判，如李白《羽檄如流星》、杜甫《兵車行》等。對古戰場也都作過悲涼慘悴的描繪，如：「下馬古戰場，四顧但茫然。風悲浮雲去，黃葉墜我前。朽骨穴螻蟻，又為蔓草纏……」（杜甫《遣興三首》之一）「野戰格鬥死，敗馬號鳴向天悲。烏鳶啄人腸，銜飛上掛枯樹枝。士卒塗草莽，將軍空爾為。」（李白《戰城南》）與李、杜同時代的李華，其《弔古戰場文》也與李、杜的詩具有同樣的寫作意圖和社會意義。
弔古戰場文評價
門立功
《弔古戰場文》雖以駢體為宗，但與六朝以來流行的講求偶辭儷句，鋪陳事典，注重形式美，內容空洞貧乏的駢文有很大的不同。《弔古戰場文》作者是唐代古文運動的先驅者之一。他提倡古文，力求克服齊梁靡麗之習，於駢儷之中寓古文之氣，以散馭俳，崇雅去浮，使文章顯示了清新質樸和剛勁有力的格調，充分表現了盛唐新體文賦的特色。
謝榛說：「熟讀初盛唐諸家所作，有雄渾如大海奔濤，秀拔如孤峰峭壁。」（《四溟詩話》）《弔古戰場文》在構思和表現手法上富有創造性。過去的吊文多以抒情為主，而《弔古戰場文》則以議論為主。這些「帶情韻以行」的議論，高屋建瓴，一瀉直下，氣勢甚壯。中間用感歎句、反詰句調節節奏，使音調鏗鏘，參差成趣。運用誇張、對偶、排比、擬人等多種修辭手法，造成了一唱三歎的韻致，增強了文章的感染力。段與段之間又以「吾聞夫」、「吾想夫」、「吾聞之」等散文性質的詞語連接，使全篇始終保持著像「大海奔濤」一樣「沛然莫之能御」的磅礡氣勢，一掃歷來駢文那種綺麗柔弱的文風。這對後世的文賦有著頗大的影響。 （門立功）
弔古戰場文題解
《弔古戰場文》是李華「極思研搉」的力作。唐玄宗開元後期，驕侈昏庸，好戰喜功，邊將經常背信棄義，使用陰謀，挑起對邊境少數民族的戰爭，以邀功求賞，造成「夷夏」之間矛盾加深，戰禍不斷，士兵傷亡慘重。如749年（天寶八年）哥舒翰攻吐蕃石堡城，唐軍戰死數萬；751年（天寶十年）安祿山率兵六萬進攻契丹，全軍覆沒。《弔古戰場文》以憑弔古戰場起興，中心是主張實行王道，以仁德禮義悅服遠人，達到天下一統。在對待戰爭的觀點上，主張興仁義之師，有征無戰，肯定反侵略戰爭，反對侵略戰爭。文中把戰爭描繪得十分殘酷淒慘，旨在喚起各階層人士的反戰情緒，以求做到「守在四夷」，安定邊防，具有強烈的針對性。雖用駢文形式，但文字流暢，情景交融，主題鮮明，寄意深切，不愧為古今傳誦的名篇。
《弔古戰場文》在《李遐叔文集》、《唐文粹》、《文苑英華》等均收入，文字小異，此不一一出校。
詩詞作品：弔古戰場文
詩詞作者：【唐代】李華
詩詞歸類：【古文觀止】、【戰爭】、【弔古傷今】、【憂國憂民】
