南中榮橘柚原文：
橘柚懷貞質，受命此炎方。
密林耀朱綠，晚歲有餘芳。
殊風限清漢，飛雪滯故鄉。
攀條何所歎，北望熊與湘。
南中榮橘柚翻譯及註釋
翻譯
橘柚懷有堅貞的品性，受自然的使命生長在炎熱的南方。
茂密的林中，葉綠下耀眼的是那橙黃的果子，成熟的果實在歲末還散發陣陣芳香。
不同的品質以淮河為界，漫天飛舞的雪花滯留在北國故鄉。
手攀橘柚枝條歎息什麼呢？雙目凝望著北面的熊、湘兩山。
註釋
１南中：泛指我國南方。榮：茂盛。橘柚：生長於我國南方的兩種常綠喬木，花白，樹有剌，果實球形或扁圓形，果皮紅黃或淡黃，兩種樹很相似，但又有區別，如柚樹葉闊實大等。古人橘柚連用者，往往僅指橘。謝玄輝《酬王晉安》：「南中榮橘抽，寧知鴻雁飛。」此用其中的句子為題。
２貞質：堅定不移的本質。
３受命：受大自然的命令。炎方：南方，此謂永州。柳宗元元和五年作《祭崔君敏》一文中說：「某頃以罪戾，謫此炎方。」
４朱綠：指橘柚樹的果實和葉子紅綠相映。
５餘芳：橘柚的果實到了年末還散發出香味。
６殊風：指長江南北土風各異。清漢：銀河，借指淮河，傳說橘至淮北就變成了枳。
７熊與湘：熊，熊耳山，在河南盧氏縣南；湘，湘山，一名艑山，即現在的君山，在洞庭湖中。
南中榮橘柚賞析
柳宗元對屈原的思想和品格十分敬仰，在長期的貶黜生活中，他以屈原為楷模，決心追隨前烈。由於相同的經歷，屈原作品裡表達的思想感情在他思想上引起了強烈共鳴。 「投跡山水地，放情詠《離騷》。」他的作品常常提到屈原，並善於化用屈賦的詞語、典故。《南中榮橘柚》這首詩就借用了《橘頌》裡的典故，表示自己與屈原一樣讚賞並保持橘樹那種「受命不遷」的堅定品格，抒發了被貶永州的感慨。
詩的前面四句對橘柚進行熱情讚頌。「橘柚懷貞質，受命此炎方。」開頭兩句化用屈原《橘頌》裡的詩句：「後皇嘉樹，桔來服兮。受命不遷，生南國兮。深固難徙，更壹志兮。」橘柚生長在南方，就適應了這裡的水土，不能遷移，像是接受上天的使命；它們始終保持著堅貞不屈的節操和堅韌不拔的精神。「密林耀朱綠，晚歲有餘芳。」三四句從上面兩句對橘柚內質的讚美轉到對外形的描繪。果實成熟的季節，金黃的橘子在密密的樹葉裡顯露出來，紅綠相映，色彩斑斕，特別耀眼。橘柚四季長青，鬱鬱蔥蔥，不怕嚴寒，經冬不衰，到一年將盡的時候還散發出香味。「晚歲有餘芳」句與張九齡《感遇》詩：「江南有丹橘，經冬猶綠林，豈伊地氣暖，自有歲寒心」意思相同。
橘柚受命江南，不可北移，可作者受命之地本在北方。詩的後面四句，由橘柚的「受命不遷」引發自己被迫南來的感慨。「殊風限清漢，飛雪滯故鄉。」由於地理的原因，長江南北氣候不同，風俗有異。千里冰封，萬里雪飄的現象只有北方的故鄉才有。柳宗元出生並長期生活在長安，那裡本是自己的出生之地，是自己踏上人生道路，實現濟世抱負的用武之地。他也像橘柚一樣，具有受命不遷的品性，可自己卻不能像橘柚那樣生活在原來的出生之地，而被貶謫至「風俗絕不相同」的南蠻之地。「攀條何所歎，北望熊與湘。」在思歸不能，萬般無耐之中，只能手攀橘柚枝條凝望長江邊的熊耳山和湘山發出聲聲歎息。故鄉只可望而不可及，讓我們看到了作者一種長久積鬱心中的不平和怨憤。
詩詞作品：南中榮橘柚
詩詞作者：【唐代】柳宗元
詩詞歸類：【詠物】、【讚美】、【抒懷】、【感慨】
