范仲淹《嚴先生祠堂記》

嚴先生祠堂記原文:

  先生,漢光武之故人也。相尚以道。及帝握《赤符》,乘六龍,得聖人之時,臣妾億兆,天下孰加焉?惟先生以節高之。既而動星象,歸江湖,得聖人之清。泥塗軒冕,天下孰加焉?惟光武以禮下之。

  在《蠱》之上九,眾方有為,而獨「不事王侯,高尚其事」,先生以之。在《屯》之初九,陽德方亨,而能「以貴下賤,大得民也」,光武以之。蓋先生之心,出乎日月之上;光武之量,包乎天地之外。微先生,不能成光武之大,微光武,豈能遂先生之高哉?而使貪夫廉,懦夫立,是大有功於名教也。

  仲淹來守是邦,始構堂而奠焉,乃復為其後者四家,以奉祠事。又從而歌曰︰「雲山蒼蒼,江水泱泱,先生之風,山高水長!」

嚴先生祠堂記翻譯及註釋

翻譯
  嚴先生是光武帝的老朋友,他們之間以道義互相推崇。後來光武帝得到預言天命所歸的《赤伏符》,乘駕著六龍的陽氣,獲得了登極稱帝的時機。那時他統治著千千萬萬的人民,天下有誰能比得上呢?只有先生能夠以節操方面來尊崇他。後來先生與光武帝同床而臥觸動了天上的星象,後來又歸隱江湖,回到富春江畔隱居,清操自守,鄙棄祿位,達到了聖人自然清靜的境界。先生視官爵為泥土,天下又有誰比得上呢?只有光武帝能夠用禮節對待他。
  在《盅》卦的「上九」爻(yao)辭中說,「大家正當有為的時候,偏偏顯示不事奉王侯,保持自己品德的高尚。」先生正是這樣做的。在《屯》卦的:「初九」爻辭中說,陽氣(帝德)正開始亨通,因而能夠顯示「以高貴的身份交結卑賤的人,深得民心。」光武帝正是這樣做的。可以說先生的品質,比日月還高;光武帝的氣量比天地還廣闊。如果不是先生就不能成就光武帝的氣量的宏大;如果不是光武帝,又怎能促成先生品質的崇高呢?先生的作為使貪婪的人清廉起來,膽怯的人勇敢起來,這對維護禮儀教化確實是很有功勞的。
  我到這個州任職後,開始建造祠堂來祭奠先生,又免除了先生四家後裔的徭役,讓他們負責祭祀的事情。從而又作了一首歌:
  雲霧繚繞的高山,鬱鬱蒼蒼,大江的水浩浩蕩蕩,先生的品德啊,比高山還高,比長江還長。

註釋
先生:指嚴光。
赤符:《赤伏符》,新莽末年讖緯家所造符菉,謂劉秀上應天命,當繼漢統為帝。後亦泛指帝王受命的符瑞。
蠱:六十四卦之一。
上九:九爻。
屯(zhun)六十四卦之一。
復:復除徭役
臣妾:原指男女奴隸,這裡引申為被統治的人民。
億兆:古代以十萬為億,十億為兆。

嚴先生祠堂記相關資料

【歷史名人嚴子陵】
  近代詩人柳亞子有一首《感事呈毛主席》的詩,詩中有「安得南征馳捷報,分湖便是子陵灘」之句,這子陵灘講的是東漢高士嚴子陵不慕 仕 途,隱 居 山野,垂釣富春江的典故,嚴子陵的故鄉則是在浙江寧波余姚。
  嚴子陵(公元前37—43),名光,又名遵,字子陵,西漢末余姚人。少年時代就到外地投師,刻苦好學,博學多才,性格耿直。在學時與南陽人劉秀是同學,兩人白天探討奧旨,夜來抵足而眠,結下深厚友誼。當時因朝廷腐敗,王莽篡位,赤眉、綠林紛紛起義,嚴子陵見天下大亂,便 回到余姚,隱居不出。後來劉秀統一天下,做了皇帝,就是東漢開國皇帝光武帝。光武帝知嚴子陵賢能,便派人四出尋訪。有人見他反穿裘皮襖在澤中釣魚,光武帝急忙派使者,備了華麗的車馬,請他入朝為官,但接連三次都被絕然回絕。光武帝沒法,便親自到他的住處去請,豈料他竟躺在床上假寐不起,光武帝走到了他的身邊,撫著他的肚腹說:「你這個怪人,難道不肯助我治理天下嗎?」他番身坐起,答道:「從前堯帝那樣有德有能,也還有巢父那樣的隱士不願出去做官,讀書人有自己的志趣,你何必一定要逼我進入仕途呢?」光武帝聽了直搖頭,說:「子陵,我終究不能說服你嗎?」
  然而,光武帝並沒有死心,仍然把他請到洛陽。他雖被安置住在富麗堂皇的大院深宅,卻絕不肯與朝廷顯貴往來,光武帝去拜見他,他也不行君臣之禮。光武帝對他沒有辦法,說他是「狂奴故態」。
  一天光武帝把他請進宮中,促膝談心,向他請教治國之道。嚴子陵滔滔不絕,口若懸河。光武帝聽他論古涉今,說理精闢,喜得眉飛色舞。兩人一直談到深夜,光武帝便留他同床睡覺。嚴子陵也不推辭,躺在床上,叉開雙腿,沉沉入睡。睡到半夜,竟把一條腿擱到皇帝身上,光武帝為了不驚動他,竟一夜沒有睡好。
  次日清晨,嚴子陵還在夢鄉,光武帝就起了床。只見欽天太監驚慌失措的闖進宮門,奏道:「臣昨夜仰觀天象,發現有客星沖犯帝座,恐怕於萬歲不利,特進宮面稟」。光武帝沉思片刻,勿而恍然大悟,哈哈大笑道:「那裡是什麼客星沖犯帝座,是朕與好友子陵同床而眠,他的一條腿擱到了朕身上了。」
  從此嚴子陵這個「客星」的雅號就名揚四海。他家鄉的山陳山被稱為「客星山」,橋被叫作「客星橋」。如今還保留在余姚四碑亭的嚴子陵碑文中,也有「依然城廓客星高」之句。
  光武帝十分欽佩嚴子陵的人品才學,要他擔任諫議大夫,這是一個很高的職位,但他還是不肯接受。後來乾脆不辭而別,回到家鄉余姚隱居。
  建武十七年(公元48年),光武帝又派使者到了余姚請嚴子陵進京做官。他聽到消息,趕緊躲避起來,使者只得泱泱而返。為了避免朝廷再找麻煩,他索性帶著家人,遷居桐廬富春江邊種田、釣魚。他釣魚的地方後人稱之為「子陵灘」。「嚴子陵釣台」至今遺跡猶在。嚴子陵回到余姚直至終老,享年八十,死後葬於余姚陳山。南宋丞相史浩有《嚴先生墓》詩道「玉匣蛟龍已草萊,一邱馬髦尚封培,雲台若也標名姓,千古誰知有釣台。」陳允平「嚴墓」詩也寫道:「山高石怪水冷冷,三尺孤墓葬客星,遙想陵原松檜色,曉煙暮雨為誰青。」
  嚴子陵視富貴如浮雲的氣節,千百年來一直受到人們的敬仰。北宋名臣范仲淹仰慕嚴子陵高節,特意為他造了祠堂,並寫了一篇傳頌千古的《嚴先生祠堂記》,讚他「雲山蒼蒼,江水泱泱,先生之風,山高水長」。明著名學者徐渭在《嚴先生祠》詩中寫道:「碧水映何深,高蹤那可尋,不知天子貴,自識故人心。山靄消春雪,江風灑暮林,如聞流水引,誰聽伯牙琴。」

【嚴子陵釣魚台】
  富春山又名嚴陵山,山麓聳起一雙石巖,俗稱東台、西台,東台也就是嚴子陵釣魚台。嚴子陵名光,東漢初余姚人,兒時與光武帝劉秀是同窗,劉秀得天下後,邀他出來做官,嚴光再三謝絕,歸隱富春山,釣魚耕田,打發餘生。對他不事權貴的作法,歷代是有口皆碑。唐代就建起了嚴陵祠。宋代又升格,畢恭畢敬的稱為嚴先生祠堂,文學家范仲淹作《嚴先生祠堂記》,五體投地地說:「雲山蒼蒼,江水泱泱,先生之風,山高水長」。
  西台姑且稱為「謝公台」,它的名氣小得多,卻自有動人的故事。謝翱字皋羽,南宋詩人,曾從文天祥抗元。文兵敗殉國後,謝悲痛欲絕,登臨此台致祭,據說他手持竹如意,擊石作歌,歌畢竹石俱碎。台上有亭,亭上有聯道:「生為信陵流離客,死結嚴陵寂寞鬼」。亭前豎有石碑一塊,上刻有謝翱用生命寫成的散文《登西台慟哭記》。在東西兩台之間,有一座雙清亭,亭柱上的楹聯是「拾級拜嚴子,亮節高風今古還譽:隔江祭謝公,忠心赤膽日月魂。》」

【「高風千古」石坊和嚴氏宗祠】
  胡惠瑞
  「高風千古」石坊和嚴氏宗祠,位於檀湖山之北,歷山之南,亭山之左,柏山之右,329國道南側三里許。嚴子陵後裔集居其間,舊稱「客星裡」,現為「親堰村」。
  由北入村,見南北跨江一小橋,曰「皇帝堰古橋」及「為漢徵士子陵先生立」諸字。背面上額鐫刻「清節流芳」和「嚴子陵紀念坊」諸字,並有「欽差提簿軍務浙江等處都察院右僉都御史漢陽尹應元賜建,知余姚事晉江黃琰為漢徵士子 陵 先生立」等字。據傳「高風千古」和「清節流芳」八字為漢光武帝劉秀親書,石坊建於明萬曆三十二年(1604),為重修嚴子陵墓的同時重建,石坊具有明代典型的藝術風格和石雕建築藝術,主基穩實,細部鏤空浮雕獅子滾繡球及鳥獸等圖案,雕刻精巧,栩栩如生,氣勢宏偉。體現了明代工匠高超的石雕技藝,有著極高的藝術價值。在十年動亂中,因石坊被群眾改建房屋當作歇腳涼亭的依靠所遮擋,才得以躲過浩劫之難,保存了這一保貴的石雕精品。為余姚市文物保護單位。
  坊西首有一廣場,西側還擴建有三間「高風亭」,亭內有一展室。有嚴子陵先生半身像及生平事跡介紹,供遊客參觀。
  牌坊四周集居嚴氏後裔,是漢徵士子陵公姓氏之源流。村東南偶有嚴氏宗祠,坐北朝南,前後三進,進距空曠,規模宏大,周以圍牆,建築考究,雕樑畫棟,雕刻 細 致,人物生動,有較高的建築藝術價值。僅南照牆,大門被毀,第一三進有幾間 倒 塌,梁簷臥地,周牆殘缺,其餘尚存。
  村正南不遠處,見青山一色,綠樹成蔭,氣象非凡。曰:「嚴公山」,俗稱「南面山」,先生二十一世孫,唐降州剌史建「嚴公廟」於此,山巔白雲峰有平石闊數丈,刻有「嚴公山」三個大字於其上。後因子陵墓在客星山。廟徙遷客星山,現僅存遺址。
  據《下河嚴氏支譜》,《嚴子陵公生平考》記載:晉武帝太康四年(283)晉陞安太守始建祠於「客星裡」,先生為始祖。嚴氏戰國初,避秦虐而改莊姓,至漢武帝時,嚴公父士恂守會稽遂家也,蔓延至哀帝間(公元前6-1年,避明帝劉莊諱(58),易莊為嚴,《子陵墓碑略》云:公生元帝永光五年(公元前39年)壬午八月十二,元始元年(公元1年)侍父士恂令新野(今河南新野縣)時,與劉秀父親劉欽尹南頓相善,故公與劉秀同往汝南鄭敬處求學。兩人白天探討學問,夜間抵足而眠 ,結下深厚友誼。因王莽篡位(公元9年),赤眉、綠林紛紛起義,公見天下大亂,便回家鄉余姚陳山隱居讀書。過了十三年(公元23年),劉秀中興漢室,統一天下,做了東漢開國皇帝,為光武帝。公得知劉秀做了皇帝,便改名換姓,到遠處隱居。劉秀知道公的賢德和才能,令人四處查訪,請公出來輔佐。後來,齊地有人上書,說有一男子反穿羊裘,在湖澤中釣魚,可能是公。劉秀即派使者,備了華麗的車馬接他到了京城,請他入朝做官。前後接了三次才把他接來。並對他優禮有加。安排住進京城賓舍。大司徒(相當於丞相)與公是舊相識,派人帶親筆信去問候,劉秀親自命人駕車出宮。拜訪公,公睡床上,置之不理。劉秀知道他是假睡,就走到了他身邊,撫著他的肚腹說:「你這個怪人,我今日以故人的身份來看望你,難道你不肯助我治理天下嗎?」公忽然坐起,答道:從前堯帝那樣有德有能,還有巢父那樣的隱士不肯出去做官。讀書人自有自己的志趣,你何必一定要逼我進入仕途呢?」劉秀聽了直搖頭。
  後來,劉秀終於把公請進宮,公也被劉秀的誠意所感動,兩人談天話舊。暢敘不已。劉秀向公請教治國之策,他也誠意相告。一直談到了深夜,劉秀留他宮中過夜,他也不推辭。就和劉秀同床而睡,他叉開雙腳,沉沉睡去。睡到半夜,他一條腿擱到劉秀的肚皮上,劉秀為了不驚動他,竟一夜沒有睡好。
  第二天,劉秀起床上朝,有欽天監出班奏道:「臣昨夜仰觀天象,見有客星沖犯帝座,恐於萬歲不利。」劉秀聽後哈哈一笑:「哪有什麼客星沖犯帝座,是我與好友子陵同榻共眠,他將一條腿擱到了我的身上了。」
  劉秀十分欽佩他的才學人品,任他為諫議大夫,他堅決不受,但深知朝中的處境和自己的秉性不利,他留給劉秀一封辭職謝罪的信,不辭而別,來到了風景秀麗的富春江畔隱居不出。
  建成武十七年(公元41年,劉秀再次派使者征他進京做官。他聽到了消息趕緊回到余姚,躲在陳山腳下的月德寺中,使者聞訊追尋而來,那天正好下大雪,積雪 很 厚,公急中生智,倒穿芒履上了陳山,使者見雪上有腳印,向山腳尋找一番,結果當然沒有找著。後人有詩云:「避士入隱志不凡,倒拖芒履上陳山,客星高照古渡在,山高水長仰先賢。」
  公八十終老於家,劉秀聽到了他去世的消息,十分悲傷,令地方政府出錢百萬,谷千斛,將他葬於故里陳山。北宋政治家、文學家范仲淹仰慕他的高節,特為他建成了祠堂,並定《嚴先生祠堂記》,讚譽道:「雲山蒼蒼,江水泱泱,先生之風山高水長。」
  去山指的是嚴氏宗祠前的嚴公山,總稱白雲山。江水是指祠前的環湖帶和下河往西注入姚江。

【嚴子陵有世孫在桐廬】
  屹立在桐廬縣富春江鎮的嚴子陵釣魚台,是浙江省重點文物保護單位,且已成為著名的旅遊勝地。但時隔兩千多年,你是否相信在桐廬還有嚴子陵的世孫呢?
  近日,桐廬縣組織各鄉鎮文化部門進行文化遺產普查時,鍾山鄉文化站收集到了一本《嚴氏宗譜》,並從中發現歷史名人嚴子陵的五十五世、五十六世孫就在桐廬縣鍾山鄉朱邊畈村。
  根據家譜記載,嚴子陵的五十五世孫有八十歲的嚴奉復和七十五歲的嚴奉純等。五十六世孫有六十歲的嚴國春和五十五歲的嚴金華等。家譜中寫道:「始祖光,字子陵行雲,二世家會稽余姚人,小字狂奴,少有高名,同光武帝同學,兩人同窗同座同床三年,互敬互學名列全班前茅。劉秀登基後,三番五次聘他當諫議大夫,嚴子陵不屈。仍耕於富春山中。後人名其釣處為嚴子陵釣魚台,在桐廬有東西二台,各高數百丈。有羊裘軒、客星館、高風堂等,台上俱有亭。」
  這本家譜曾兩次重修。1945年,才六歲的嚴國春上了譜,當時集譜時間一年多。圓譜時剛出生的嚴家末子嚴金華也補了上去,他成了譜上的最後一位。此譜共六冊36卷,朱邊畈村珍藏2冊,每冊六卷,歌舞鄉夏塘、潘畈村各藏一冊,畢浦鄉嚴村藏一冊,建德市羅村鄉獅峰村也藏一冊。據嚴國春回憶,「文化大革命」期間,居住在建德市獅峰村的堂叔來到桐廬朱邊畈村,將一冊家譜悄悄帶走,還特地做了只樟木箱珍藏,防止腐爛蟲蛀,遺憾的是另一冊已被燒燬。後建德堂叔去世,他兒子嚴康樂在外工作,女兒出嫁時,才將家譜送回朱邊畈村,由嚴國春保管至今。
  從家譜中可以看出,朝廷官員愛吃桐 廬特產,如豆腐乾、梨頭等,在南宋時已作為貢品送往朝廷。據統計嚴氏家譜上嚴子陵後代共有100人在朝廷任大小不同的官職,其五十世孫還得到過嚴州(建德)府太爺獎勵的一塊匾額,上有府太爺的圓印,並書「寬厚平和」四字。因五十世孫住建德時,與人發生糾紛,其寬容的氣度使得府太爺很受感動。這塊珍貴的匾額原掛在朱邊畈村的祠堂裡,現被嚴國春的侄兒收藏。
  更有意思的是,嚴國春根據家譜中記載「豆腐乾是貢品」這一點,在七八年前開始加工「鍾山豆腐乾」還真的走紅市場,兩次走進西博會,多次獲獎。

【「莊嚴一脈」話嚴姓】
  說起嚴姓,就不得不先提到莊姓。
  莊與嚴二字,組成莊嚴一詞,表示著一種肅靜的意思。奇妙的是,用這兩個字來表示的中國姓氏,也有密切的關係。嚴姓是由莊氏改來的,所以嚴姓之人,與莊姓根本就是一家人。嚴氏的姓源,是從楚莊王的謚號「莊」而來,楚莊王的子孫,為了有別於他人,以「謚為姓」,就用「莊」這個謚 號來做了自己家族的姓氏。
  到了漢代,漢明帝的名字叫劉莊,按封建帝王之制,為避天子之諱,凡有莊姓人氏必須改姓。因為「莊」與「嚴」兩字常連在一起用,都表示相同的意思,大概因此之故,楚莊王的後裔莊氏在傳到漢明帝時,就把莊姓改為嚴姓了。從此,也就在莊氏之中分出了一支嚴姓的支系,一代一代的傳延下來。
  福州陽岐的嚴培庸說:「我們陽岐的嚴家,是在唐朝天祐年間,跟閩王王審之從河南光州固始縣來的。所以福州有十多個姓,都是王審之帶來的。我的祖先嚴懷英,懷是胸懷的懷,英是英雄的英,他就是跟著王審之來這裡的。他人很正直,很勇敢,會打仗,有功,後來官拜朝議大夫。」
  嚴姓的發源地,主要是在湖北的江陵和甘肅的天水。從唐朝天祐年間開始,「嚴」姓人家一部分就在福建定居下來。
  現在浙江富陽、桐廬兩縣,仍保留有許多當年嚴子陵的蹤跡。有「嚴 子 陵釣魚台」等。當年,郁達夫游富春江時有詩曰:「家在嚴陵灘上住,秦時風物晉山川,碧桃三朋花如錦,來往春江有釣船」。
  追本溯源,莊嚴兩姓,都是春秋時代五霸之一楚莊王的後裔,血緣上是一脈相承,同出一源,實為一家。

詩詞作品:嚴先生祠堂記
詩詞作者:【宋代范仲淹
詩詞歸類:古文觀止】、【祭奠】、【讚頌】、【寫人


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