黃庭堅《菩薩蠻·半煙半雨溪橋畔》

菩薩蠻·半煙半雨溪橋畔原文:

半煙半雨溪橋畔,漁翁醉著無人喚。疏懶意何長,春風花草香。
江山如有待,此意陶潛解。問我去何之,君行到自知。

菩薩蠻·半煙半雨溪橋畔翻譯

煙雨迷濛的溪邊橋畔,有漁翁正醉酒酣睡,四周闃無聲息,沒有人驚破他的好夢。春風送來花草的芳香,閒適、安逸的生活真是情意綿長。
美好的江山好像在那兒等著我似的,這種感覺大概只有陶潛能理解吧。想要問我到底去何方,無可奉告,你隨之而來,自然就知道了。

菩薩蠻·半煙半雨溪橋畔創作背景

  此詞原有序云:「王荊公新築草堂於半山,引八功德水作小港,其上壘石作橋,為集句云:『數間茅屋閒臨水,窄衫短帽垂楊裡。花是去年紅,吹開一夜風。 梢梢新月偃,午醉醒來晚。何物最關情,黃鸝三兩聲。』戲效荊公作。」作者曾批評王安石作集句詩是「百家衣」,以為「正堪一笑」(見《苕溪漁隱叢話前集》卷三十五),後來不知怎麼,自己技癢難禁,也傚法王安石寫了這首集句詞。

菩薩蠻·半煙半雨溪橋畔賞析

  據此詞原序所說,這首《菩薩蠻》當是戲擬王安石集句詩之作。

  開首二句以極自然輕盈的筆法描繪了一幅閒適悠雅的溪橋野漁圖。一片氤氳迷濛的山嵐水霧中,是煙是雨,叫人難以分辨,真是空翠濕人衣。溪邊橋畔,有漁翁正醉酒酣睡,四周闃無聲息,沒有人來驚破他的好夢。「疏懶意何長,春風花草香」,化用杜甫「無人覺來往,疏懶意何長」(《西郊》)和「遲日江山麗,春風花草香」(《絕句二首》)這句詩。兩句詩不僅從字面看放這裡十分熨貼,而且從原作的意境看,也與這首詞情相合,更重要的是通過這詩句的媒介,將讀者導向了杜甫的詩境,這些詩境又反過來豐富了這首詞本身的意蘊。這樣便活畫出整個風光明媚生機勃勃的春世界。

  「江山如有待」為作者移用的杜甫《後游》中的詩句,作者嚮往大自然的美好,卻推開自己不說,而從對面著筆,將自己熱烈的感情移植到無生命的江山自然上,通過擬人化的描寫,表現「我見青山多嫵媚,料青山見我應如是」那種人與自然交流相親、物我不分的情感意緒。這樣,詞上下片意境相應,只將前面「疏懶意何長,春風花草香」詞意發展為對自然生活的嚮往與追求。作者自然地想到了開隱逸風氣的陶潛,遂又隨手拈來了杜甫的另一句詩「此意陶潛解」(《可惜》),將自己對山川自然的企慕之意,又落實到對這位拋棄榮利的田園先哲的景仰上,從而挑出了全詞隱逸的主題。

  杜甫感歎生不逢時,恨不能詞的最後二句「問我去何之,君行到自知」,接住杜甫「此意陶潛解,吾生後汝期」(杜甫《可惜》)詩意,表明自己的態度,他不學杜甫的感慨而是步先哲的後塵。作者決心歸隱,但到底去何方,卻無可告,不過如隨之而去,一定會明白他的蹤跡。這一結語將上面貫串下來的情志意趣,結束得非常工穩,飄逸而含蓄。

  這首詞全靠直接剝錄他人詩句而成,雖非作詞之正道,卻也頗有移花接木之妙。

詩詞作品:菩薩蠻·半煙半雨溪橋畔
詩詞作者:【宋代黃庭堅
詩詞歸類:春天】、【寫景】、【感歎】、【命運


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