菩薩蠻·半煙半雨溪橋畔原文：
半煙半雨溪橋畔，漁翁醉著無人喚。疏懶意何長，春風花草香。
江山如有待，此意陶潛解。問我去何之，君行到自知。
菩薩蠻·半煙半雨溪橋畔翻譯
煙雨迷濛的溪邊橋畔，有漁翁正醉酒酣睡，四周闃無聲息，沒有人驚破他的好夢。春風送來花草的芳香，閒適、安逸的生活真是情意綿長。
美好的江山好像在那兒等著我似的，這種感覺大概只有陶潛能理解吧。想要問我到底去何方，無可奉告，你隨之而來，自然就知道了。
菩薩蠻·半煙半雨溪橋畔創作背景
此詞原有序云：「王荊公新築草堂於半山，引八功德水作小港，其上壘石作橋，為集句云：『數間茅屋閒臨水，窄衫短帽垂楊裡。花是去年紅，吹開一夜風。 梢梢新月偃，午醉醒來晚。何物最關情，黃鸝三兩聲。』戲效荊公作。」作者曾批評王安石作集句詩是「百家衣」，以為「正堪一笑」(見《苕溪漁隱叢話前集》卷三十五)，後來不知怎麼，自己技癢難禁，也傚法王安石寫了這首集句詞。
菩薩蠻·半煙半雨溪橋畔賞析
據此詞原序所說，這首《菩薩蠻》當是戲擬王安石集句詩之作。
開首二句以極自然輕盈的筆法描繪了一幅閒適悠雅的溪橋野漁圖。一片氤氳迷濛的山嵐水霧中，是煙是雨，叫人難以分辨，真是空翠濕人衣。溪邊橋畔，有漁翁正醉酒酣睡，四周闃無聲息，沒有人來驚破他的好夢。「疏懶意何長，春風花草香」，化用杜甫「無人覺來往，疏懶意何長」（《西郊》）和「遲日江山麗，春風花草香」（《絕句二首》）這句詩。兩句詩不僅從字面看放這裡十分熨貼，而且從原作的意境看，也與這首詞情相合，更重要的是通過這詩句的媒介，將讀者導向了杜甫的詩境，這些詩境又反過來豐富了這首詞本身的意蘊。這樣便活畫出整個風光明媚生機勃勃的春世界。
「江山如有待」為作者移用的杜甫《後游》中的詩句，作者嚮往大自然的美好，卻推開自己不說，而從對面著筆，將自己熱烈的感情移植到無生命的江山自然上，通過擬人化的描寫，表現「我見青山多嫵媚，料青山見我應如是」那種人與自然交流相親、物我不分的情感意緒。這樣，詞上下片意境相應，只將前面「疏懶意何長，春風花草香」詞意發展為對自然生活的嚮往與追求。作者自然地想到了開隱逸風氣的陶潛，遂又隨手拈來了杜甫的另一句詩「此意陶潛解」（《可惜》），將自己對山川自然的企慕之意，又落實到對這位拋棄榮利的田園先哲的景仰上，從而挑出了全詞隱逸的主題。
杜甫感歎生不逢時，恨不能詞的最後二句「問我去何之，君行到自知」，接住杜甫「此意陶潛解，吾生後汝期」（杜甫《可惜》）詩意，表明自己的態度，他不學杜甫的感慨而是步先哲的後塵。作者決心歸隱，但到底去何方，卻無可告，不過如隨之而去，一定會明白他的蹤跡。這一結語將上面貫串下來的情志意趣，結束得非常工穩，飄逸而含蓄。
這首詞全靠直接剝錄他人詩句而成，雖非作詞之正道，卻也頗有移花接木之妙。
詩詞作品：菩薩蠻·半煙半雨溪橋畔
詩詞作者：【宋代】黃庭堅
詩詞歸類：【春天】、【寫景】、【感歎】、【命運】
