種白蘘荷原文：
皿蟲化為癘，夷俗多所神。
銜猜每臘毒，謀富不為仁。
蔬果自遠至，杯酒盈肆陳。
言甘中必苦，何用知其真？
華潔事外飾，尤病中州人。
錢刀恐賈害，饑至益逡巡。
竄伏常戰慄，懷故逾悲辛。
庶氏有嘉草，攻襘事久泯。
炎帝垂靈編，言此殊足珍。
崎驅乃有得，托以全余身。
紛敷碧樹陰，眄睞心所親。
種白蘘荷翻譯及註釋
翻譯
百蟲放在盆中相食強者為蠱，東南少數民族把它看作神靈。
想來這下蠱的酒往往非常毒，有人用這方法謀取財物不義不仁。
街上的蔬果從遠處運來，鋪子裡杯杯滿酒奉勸客人。
古人說甜言蜜語常藏禍機，憑什麼相信老闆的話是真？
鮮華光潔往往是事物外表的裝飾，怕是特別想要為難我這中州來的人。
花錢不說恐怕要招來禍害，越是肚子餓越要處處小心。
流放在邊遠地常常心驚膽顫，回想過去的事更加感到悲辛。
庶氏留有白蘘荷治蠱一法，祈神解蠱毒的方法早已不聞。
神農氏留下《本草》四卷，說庶氏之法值得珍重。
幾經曲折才得到白蘘荷，依托它來保全自己的性命。
濃濃的樹蔭下白蘘荷長得茂盛，每天都要來看視幾回才放心。
註釋
[1]蘘（rang瓤）荷：草名，亦稱陽藿，覆苴，根可入藥，其白色者稱白蘘荷,相傳可以治蠱毒。蠱毒，一種人工製作的毒藥，能致人神志昏迷。參見注[2]。
[2]皿蟲：李時珍集解引陳藏器的說法：「取百蟲入甕中，經年開之，必有一蟲盡食諸蟲，即此名為蠱。」孔穎達說：「以毒藥藥人，令人不自知者，今律謂之蠱毒。」皿，器皿，這裡指盛酒的器具。
[3]夷：我國古代對東方各族的泛稱。
[4]銜猜：指內心猜測。時柳宗元初到永州，故雲。臘（xī西）：很，極。
[5]謀富不為仁：即為富不仁。相傳邊遠地區人靠制蠱毒，謀人家財，故雲。
[6]肆：店舖。此二句言永州酒店有從遠方運來的鮮菜水果，也有令人望而生畏的蛇酒。
[7]言甘中必苦：《國語·晉語》：「言之大甘，其中必苦，譖在其中矣。」譖：（zen）說壞話誣別人。當指酒店人勸柳宗元喝酒，而柳則懼其言中有詐。
[8]何用：何以，以何，憑什麼。
[9]病：苦，為難。中州，中原地區，中州人，柳宗元自稱。
[10]錢刀：錢幣。賈（gǔ古）害，猶言致禍。
[11]逡（qūn）：猶豫，徘徊。
[12]竄伏：流放偏遠的地方。戰慄，恐懼發抖。
[13]懷故：懷念故鄉。逾，更加。
[14]庶氏：官名，《周禮·秋官·庶氏》：「庶氏掌除毒蠱。」嘉草，蘘荷別名。
[15]攻襘（kui愧）：《禮·秋官·庶氏》：「以攻說之，嘉草攻之。」攻說，祈名，祈其神求去之也。攻，熏。此二句雲，自古治蠱毒之法有二，祈神的方法，早已失傳，但以白蘘荷熏的方法卻仍流傳。
[16]炎帝：神農氏。皇甫謐《帝王世家》云：「炎帝神農氏，……嘗味百草，宣藥療疾，救夭傷之命。百姓日用而不知，著《本草》四卷。」靈編，即指《本草》。
[17]殊足珍：言《本草》載蘘荷彌足珍貴。《本草》云：「蘘荷葉似初生甘蕉，根似姜芽，中蠱者服其汁，臥其葉，即呼蠱主姓名。」意謂療效甚奇。
[18]崎嶇：山路不平，謂採藥的山路難行。
[19]全余身：謂全靠白蘘荷來保全自己的性命。
[20]紛敷：茂盛貌。碧樹陰，潘岳《閒居賦》：「蘘荷依陰。」言蘘荷性好陰，在木下生者尤美。此句言蘘荷在樹陰下茂盛的生長。
[21]眄（mian面）睞（lai賴）：顧盼。
種白蘘荷鑒賞
據《本草綱目》載：蘘荷有赤白二種，「白者入藥，赤者堪噉」。主治「中蠱及瘧」、「溪毒，沙蝨，蛇毒」，「諸惡瘡」。從詩的字面上看，種白蘘荷是防中蠱的。首四句寫蠱毒之毒，人之制蠱是為了謀取不義之財。「謀富不為仁」是詩眼，既是惡人制蠱之由，又是詩人疑懼之本，更是種白蘘荷以防中蠱的直接根源。中間十句敘述詩人的見聞與感受。「蔬果自遠至」，往來客商多，有謀取黑錢的機會，因此，有人將「蠱」奉若神靈。看到酒鋪老闆慇勤勸客，詩人便聯想到古訓：甜言蜜語裡有毒藥，光華的外表包臧禍機。自己是中州貶謫來的罪人，更需警覺，因而心懷恐懼，害怕銀錢買來災禍，所以越是飢餓越要小心。最後八句是果，詩人自己慇勤種植白蘘荷是「托以全余身」。全詩平直如話，然而見情見志，而又尖銳地抨擊了貪鄙之徒。
公元805年（永貞元年），太子監國，宦官又得勢，韋執誼為相，見風使舵，過河拆橋，永貞革新失敗。詩人是王叔文集團的重要成員，貶謫為永州司馬，「日無治事，時恐懼」（《唐鐃歌鼓吹曲十二篇序》），「蒙恥遇僇，以待不測之誅」（《對賀者》）。詩人借怕中蠱毒而描述了這種恐懼心理，「竄伏常戰慄，懷故逾悲辛。」一語破的，往事不堪回首，前途更覺渺茫，實中有虛，虛中寓實。詩人面對的是腐敗的朝政，朝政如制蠱一般。詩人借人之制蠱而不仁不義為喻，直刺朝政當值者之貪鄙。詩人對這幫人是不吝筆墨的，在《設漁者對智伯》一文中，曾借漁者之口，以「五卿相吞食」為例，對貪鄙之徒作了十分形象的描寫，「若范氏，中行氏，貪人之土田，侵人之勢力，慕為諸侯，而不見其害。」對宦場作了深刻的諷喻。在《杜兼對》中，直斥「兼，凶狡人也。」詩人在詩中托「夷族」制蠱，「杯酒盈肆陳」的描述，指斥那些甜言蜜語、表面光華的人，其本質在於「謀富為不仁」，一針見血，入木三分。面對嚴酷的現實，詩人理想的追求如故，純真的情操依舊，詩人喻之為「種白蘘荷」。防中蠱不靠祭神，而植之以「嘉草」，以嘉草而治中蠱是神農黃帝嘉譽的，詩人孜孜以求，精心培植，而終於「紛敷碧樹陰」。詩人以借喻手法，表現了自己有堅定的理論信仰和在困境中不屈不撓的品格。詩人曾經說過：「君子志正而氣一，誠純而分定，未嘗標出處為二道，判屈伸為異門也。固其本，養其正，如斯而已矣。」（《送蕭鍊登第後南歸序》）詩人堅持唯物論，在「出」「處」「屈」「伸」的不同境遇中，養成端正精一的志向，堅守「利安元元」的本性，詩中「種白蘘荷」正是這種固本養正的最形象最精煉的概括。固本養正而治「中蠱」正是此詩的主題所在。
詩詞作品：種白蘘荷
詩詞作者：【唐代】柳宗元
詩詞歸類：【諷刺】、【言志】、【抒情】
